「中國儒商第一村」——思溪村考察後記

最新 07-26

2018年6月26—28日，揚州市儒商研究會部分成員在會長張厚寶的帶領下，來到了美麗的江西婺源，對「中國儒商第一村」思溪村進行了為期三天的文化考察。

思溪村始建於南宋，距今已有800多年歷史，這裡古屬徽州，人多地瘠，村民大多外出「討生活」，曾有「前世不修，生在徽州」一說。他們足跡遍布江西、上海、福建等地，多從事木材、茶葉、鹽業等商業活動。經商致富後，攜資歸故里買田置房、興建書院，修建大批府第樓閣、祠堂碑坊等。思溪村至今仍完好保存著近百幢明清年代的古宅院，其建築之恢宏，雕刻之華麗，無不凸顯著徽商奮鬥的艱辛和曾經的輝煌。

徽商之所以能稱雄商界數百年，成為全國十大商幫之翹楚，與他們賈而好儒的特點分不開，可以說徽商在中國商幫中是最具文化品位的。他們在思想觀念上崇儒重儒、行動上亦商亦儒，除了善於經商，他們還十分重視讀書問道。尤其是在「重農抑商」、商人地位較低的封建社會大背景下，徽商為了獲得與經濟地位相稱的社會地位，不斷用當時的主流意識形態「儒家思想」來提升自己，包括重視教育、熱心公益、熱衷與鴻儒名流交往等等。思溪村的建築就可以體現上述特質——這些建築格調高雅，尤為講究文化品位，往往能通過「托物言志」、「文化綴飾」等手段表達他們的儒學理念，抒發他們的人生感悟，這與當今暴發戶土豪一味追求奢華的惡趣迥然不同。

這次考察活動中令人印象深刻的有這麼幾處宅子：訓經堂，屋主名叫金鑾，是有名的茶商，出身書香門第，思想開明，通曉洋務，懂得英法日多國語言，他與當時南通實業家張謇以及李鴻章、張之洞等洋務派人物多有來往。訓經堂宅門、窗欞上雕刻的圖案與眾不同，不是常見的福祿壽喜之類，而是葡萄，桃子，苦瓜和辣椒，寓意人生的「酸甜苦辣」。據說他當年建造這座房子是用來行善的，是村裡的孤寡老人頤養天年的養老院。

敬序堂，其磚雕十分精美獨特，但更令人難忘的是在後花園的牆上有一小龕，呈葫蘆形，上刻四字「敬惜字紙」。「敬惜字紙」是中國古代文化傳統中的一種良好美德，代表著古人敬重文化的思想。他們認為應當對字紙，即寫有文字的紙張表示尊敬和愛惜，不能隨便丟棄寫有文字的紙張，而是將這些紙張集中放在專門的地方焚燒，由此可見思溪人對文化的敬重。

聰聽堂，其主人金嘉藻育有十子，「金氏十家」人丁興旺，他們不但是做生意的好手，能將故鄉的茶葉賣到英國去，使日不落帝國的英國人每天早晨捧起的不再是咖啡，而是一杯香噴噴的婺源綠茶。而且金府個個是讀書郎，交往的多有儒學大家。如今，屋中仍保存清乾隆年「桐城派」首領、著名儒學大師姚鼎的墨跡匾額。

思溪村還修有專門的銀庫，徽商們將賺來的錢先存放在銀庫里，除用於自己建造房屋外，還用於村裡修橋鋪路，賑災修學堂等，這充分體現了徽商「為天下人生財，濟天下蒼生」的慷慨豪氣。

思溪村是一座「儒商博物館」，更像一座教堂，實施著教化，布施著美德。現在的村民家家戶戶門上都貼著對聯，寓意深刻，每家都有自家祖傳的家訓，用小牌子訂在門口，作為訓示。大部分都是類似勤儉持家，與人為善，樂善好施等內容，具體務實。讓人們依稀可以感覺到那久遠的徽商文明的傳承脈絡。

本次活動由揚州儒商聯誼會主辦，江蘇賽德電氣有限公司承辦。值得一提的是，賽德電氣的董事長戴順民先生也是一位地道的當代儒商，這位中文系的高材生，在轉型從商之前，曾經做過十多年的中學教師，雖幾經商海的騰挪跌宕，仍不失文人的儒雅之氣。

他為公司取名「賽德」，出自「五四」新文化運動的「賽先生」和「德先生」，科學和民主是企業的精神指向與人文追求；他在公司開設「賽德講堂」，舉辦《論語》、《弟子規》等國學知識講座，為員工打開一個個了解儒學的窗口；他成立「賽德詩社」，開展經常性的詩詞吟誦會和採風活動，出版詩集和論著，產生了較大的詩教文化傳播效應；他創辦了《賽德報》、親自填詞創作了《賽德之歌》、組建「賽德舞蹈隊」、開闢「職工書屋」，讓員工在文化的氛圍中滋潤心靈、啟迪心智……什麼叫「春風化雨」？什麼是「潤物細無聲」？戴先生以一種宗教般的虔誠，在當今這個浮躁的社會，踐行著「德以潤心、文以化人」的儒學傳統。

從思溪村到今日賽德，我們欣喜地看到，雖經世事滄桑，時過境遷，但儒學的血脈沒有斷，注重教育、誠信經營、救世濟民的儒商精神在傳承。揚州市儒商研究會，在弘揚傳統的儒商文化、增加現代商人的「文化自信」方面，還大有可作之為。

最後，用老會長吳獻中先生的一首七律來總結一下這次活動：