清代朝鮮使者留下的「燕行錄」是一本什麼性質的書？有什麼歷史價值？

原標題：清代朝鮮使者留下的「燕行錄」是一本什麼性質的書？有什麼歷史價值？

現今，提起清朝時期朝鮮使者來華留下的「燕行錄」，不是特指某一部著作，而是上百種性質相似的使行記錄的統稱。

「燕行」二字是清朝對朝鮮使節的稱呼，明朝時期稱「朝天」，因而他們留下的記錄則被統稱為「燕行錄」。這些著作是朝鮮使臣記載他們旅途中的所見所聞所感，因其記述範圍囊括了外交、經濟、文化、民風民俗等方面，因而受到越來越多的研究者的重視，成為研究那個時期中國社會與中朝關係的重要史料。

清朝走街串巷賣東西的小商販

現存世的燕行錄到底有多少種，學界並無統一的看法。有種說法認為有500餘種，但實際數字應該不止。不過，能被稱為燕行錄者，須具備兩項基本條件：首先須具有「燕行」的身份，即必須是官方的朝鮮使臣與隨員，來中國遊歷的普通朝鮮人留下的記錄不能算在內；就其所到之地而言，必須在中國，或者至少要到中國邊境。

(朝鮮李朝孝宗忠宣大王李淏)

燕行錄作為「域外漢籍」，其體裁十分豐富多樣，有日記、詩歌、雜談等。由於《燕行錄》作者都是朝鮮使臣，因而通過他們的角度來觀察和記錄當時中國的社會百態，具有極為重要的史料價值，可以對清朝時期的重要歷史事件提供新的線索。作為外邦人，他們對中國歷史事件的評價較少受到政治意識形態的限制，比方說他們在燕行錄中表達了對滿清入關和清朝諸項政策的看法，往往沒有避諱，看到什麼就說什麼。同時，通過燕行錄的流傳，很多朝鮮人藉此了解了清朝，逐漸改變了傳統的「華夷」觀念。

朝鮮人

燕行錄在中國歷史上具有十分重要的價值，主要表現在以下幾個方面：

首先，作為外國旁觀者，他們的記錄給後來的歷史研究者們提供了參考價值，他們獨特的視角、思維和寫作方式，引領讀者重新審視清朝。

其次，燕行錄收錄的文獻非常之多，這些文獻的內容綜合起來可以對清時的政治、經濟、社會、文化、軍事、教育等各個領域形成比較系統的了解。

再次，現存的清朝文獻資料更側重於政治、經濟、軍事、文化方面，對於社會生活的細節則表現得較少，因而燕行錄中朝鮮使臣留下的有關清朝時期生活細節的描述，為研究清朝歷史提供了十分珍貴的材料。

參考文獻：

1. 陳尚勝：《明清時代的朝鮮使節與中國記聞——兼論和的資料價值》，《海交史研究》2001年第2期。

2. 漆永祥：《關於"燕行錄"界定及收錄範圍之我見》，《古籍整理研究學刊》2010年第5期。

3. 周俊旗：《韓國版對中國史研究的史料價值》，《天津師範大學學報(社科版)》 - 2013年第3期。

4. 王政堯：《初探》，《清史研究》1997年第3期。

5. 左江：《值得關注的燕行錄文獻》，《古典文學知識》2010年第1期。

編輯：季我努學社青年會會員金玲芝.

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