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眾生造業這件事,在佛菩薩眼中,又是什麼情況呢?

眾生造業這件事,在佛菩薩眼中,又是什麼情況呢?

文:靜怡苑?心靈樂園

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問:眾生造業這件事,在佛菩薩眼中,又是什麼情況呢?

答:我們凡夫人沒有他心通,不能了知其他人的發心是怎樣的,但上師們會知道:有一個知了在受苦,有一個人在殺知了,但他們二者都是佛。他只是希望這二者都快點醒過來。

佛菩薩的工作不是去解決當下、暫時的問題,所以在佛教中,法布施是最重要的,般若才是使眾生脫離輪迴、最終使痛苦灰飛煙滅之法。當然,在現實中我們可以救護眼見的傷害固然很好,但最重要的是要對其播下究竟解脫的種子,如在其耳邊持咒或念佛號等。

我們看到知了的痛苦,然而,菜市場里被人點殺的每條黃鱔、每根泥鰍,隨時都在等待著被開膛破肚的極端痛苦,沒有誰的痛苦比知了更少。讓眾生從輪迴中醒過來,才是我們學佛、發菩提心最終的目的。

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他們為什麼不聽我的?

平台君這幾天在給一些人上茶道課,當早上自己沒有打坐就開始上課時,不知為什麼,來上課的人就較易散亂;而在打坐修行後開始上課,下面的人就比較容易安住,課堂氛圍也更好。平台君只是一個凡夫,有沒有修行,差別都如此之大。所以,要切實度化他人,就更需要好好修行,快點修成佛啊。

記得多年前,有機會帶爸爸媽媽去拜見師父,當時家人對平台君學佛認同感極低,簡直覺得已經鬼迷心竅了。然而,當父母在師父面前時,簡單的聊天后,師父微笑地說:「不如今天你們皈個依吧。」於是,在平台君完全的驚愕中,爸爸媽媽就醬紫乖乖皈依了。這就是因為上師們修行的威德力、語言清凈的加持力,眾生才會聽受奉行。

我們修持悲心、菩提心,

是為了讓自己快速具備

救度眾生的能力,

是為了讓眾生早日

從迷亂輪迴中醒來,

而非僅僅讓眾生在輪迴中

吃得好、穿得好。

眾生造業這件事,在佛菩薩眼中,又是什麼情況呢?

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不是僅為暫時的拯救

佛經中有個比喻,西門著火了,但西門沒有滅火的水源,所以我們不能哪裡著火就往哪裡跑,而是要先往東門跑,取得水源以後才能救火。而菩提心和空性的修持,就能解決眾生實執的問題,就能讓眾生從迷亂痛苦中醒來,就能滅掉他們的煩惱之火。

上師講過,有兩種選擇,一是整個菜市場的魚蝦以及各種待宰的生命,免費給我們,但要求是:不准我們給眾生念經超度;另一個選擇是,整個市場的魚蝦只准佛教徒為其念經,但一條也不準帶走,此時我們要選擇念經還是把魚帶走呢?上師說,我們還是要選擇念經。對於輪迴中的眾生而言,最重要的是讓他們有解脫的機會。

我們看到知了很無辜、很可憐時,我們也要了解到,其實殺知了的人也很可憐。從因果的角度而言,知了被殺,肯定是由於它與這個殺它的人有曾經的業需要了結。通過被殺,知了償還了宿債、消了業。但對這個殺害者而言,他欠了命債,因為這樣的殺業,將會轉身地獄中,無數次下油鍋、上刀山,受盡殘酷的折磨與無盡的痛苦。所以知了可憐,人更可憐,從而對毫無取捨能力的人也生起悲心。

眾生因無力取捨因果,

因此造業,最需要的是什麼呢,

不是別的,正是需要更多的智慧明燈,

照亮眾生黑暗的漫長輪迴。

眾生造業這件事,在佛菩薩眼中,又是什麼情況呢?

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如何獲得無礙的辯才?

當我們遇到身邊的人,因從未聞思因果之理,無意中做了違背因果之事,假如沒有人告訴他們因果業報,也許他們就會不斷造業,從而在輪迴中越墮越深。有時以對方容易接受的方式告訴他們一些業因果的道理,比如吃肉的時候盡量少吃小的動物、不吃火腿腸、不點殺等,很多時候對方是可以接受的,也可以真實幫到對方少造惡業 。

有時我們看到對方明明在造業,好心勸說,對方卻對我們不屑一顧,此時,如果我們清凈了語業,說話就具有說服他人的能量。能讓對方信受是多麼好的一件事啊。但往往我們卻常遇到不被理解與認同的困境,這時我們應該怎麼辦呢?還是修自己,我們通過修懷業、發願、修持大悲心、空性等,來快速讓自己的能量得以提升。

記得早前清明掃墓時,平台君看到旁邊的一家人提了一隻活雞,要在亡人的墓前宰殺,以此祭祀。稍微有點佛教常識的人都知道,這不但對亡人毫無利益,還會給亡人、活著的人以及這隻可憐的雞帶來不可挽回的痛苦。

怎麼辦呢?這個事情其實有點嚴重,人家全家人非常鄭重地正準備祭祀活動,我一個小人物,可能讓別人放棄他們的行為嗎?難道不會被痛罵一頓,甚至大打出手?

此時平台君將上師觀在頭頂,全心祈禱上師與我同在,賜予我力量去完成說服對方的使命。很神奇的是,這家人最後真的聽了我的勸說,放過了那隻雞。可見,信心和祈禱的力量真的會在無形中幫助我們。

眾生造業這件事,在佛菩薩眼中,又是什麼情況呢?

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為什麼我無法說服你?

武力和謾罵從來不是解決問題的唯一途徑,事情更不是靠罵人和哭泣能解決的,現實有時真的很殘酷,這個世界不相信眼淚,在生死輪迴面前,眼淚也無法拯救他人。此時我們很希望去做些什麼,讓狀況變得好一些,但卻無法說服對方,語言也沒有力量,甚至還會非常緊張、詞不達意。

因為很多時候人有深重的我執,不自覺地會關注到自己在「發表演說」時,語氣怎麼樣啊,表現怎麼樣啊,別人是不是認可之類的,所以發揮過程中,效果就會大打折扣。

但凡有我執,

說服的能量就會被削弱。

假如我們可以安住在

如夢如幻的空性中,

具有真實的實修境界,

語言就會變得更有能量。

眾生造業這件事,在佛菩薩眼中,又是什麼情況呢?

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