「所受生身，相貌圓滿」——《地藏經》大意（19）

普廣請法——《地藏經》大意（18）

【如來讚歎品第六】

底下一段是轉醜陋與病痛的一種修行方法：

【複次普廣。若有女人。厭是醜陋。多疾病者。但於地藏像前。志心瞻禮。食頃之間。是人千萬劫中。所受生身。相貌圓滿。】

這個修行方法的關鍵在『志心』，「志心」就是以真誠之心。總而言之，修行的方法裡頭「志心」是關鍵的字眼，決定不能夠忽略。佛在《遺教三經》裡面跟我們講過，「若能制心一處，無事不辦」，上至於成佛，下在這個世間無論什麼樣的願望，沒有不滿願的。問題是你能不能制心一處，這個重要了。我們今天講「制心一處」，佛在這些大乘經論裡面告訴我們，最殊勝的，最第一的，就是把心安住在阿彌陀佛上。《楞嚴》上說「憶佛念佛，現前當來，必定見佛」，這個是「制心一處」上上乘的修法。

在事相上怎麼做？從早到晚，一年到頭，專想阿彌陀佛，其他的都不想了，專想阿彌陀佛。心裡頭有牽掛，有挂念，專門挂念阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，你暫時統統放下。不要認為我這麼做對我家人都絕情絕義了，家人我都不牽掛了，我都挂念阿彌陀佛去了。要知道，你果真能挂念阿彌陀佛，你才真正是挂念你的家人。為什麼？你挂念你的家人，你能挂念多少年？死了以後，你還能不能挂念他，你還能不能幫助他？所以這叫妄念，畢竟落空，這是假的不是真的。你要果然把念頭轉一轉，去挂念阿彌陀佛，將來你生西方極樂世界了，你看看《無量壽經》上所講的西方極樂世界的狀況，生到西方極樂世界之後，即使下下品往生，你的智慧、神通、道力都跟阿彌陀佛相等，你的「天眼洞視，天耳徹聽」，你的家親眷屬無論輪轉在哪一道？你時時刻刻看得見他，你時時刻刻聽得到他；換句話說，你時時刻刻都可以幫他的忙。這才叫真正的牽掛，這是智慧的選擇，這不是迷情，這是真正挂念到你的家親眷屬。這都是事實真相，不可以不知道的。

（文據：聖一法師《地藏經講記》；凈空法師《地藏經》大意講座）

迴向偈

願以此功德 莊嚴佛凈土

上報四重恩 下濟三途苦

若有見聞者 悉發菩提心

盡此一報身 同生極樂國

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