博經堂：命理八字的取象讀象

原標題：博經堂：命理八字的取象讀象

文/博經堂

格局如何使用，如何看人生層次，調候用法，更有殺先論殺，無殺方論用。

生辰八字誕生於唐宋年間，主要理論依據於周易六爻納甲卜筮法與大六壬。

天干地支的取象法：

了解兩個概念：天神（月將）、天將（貴神）。

【天神（月將）】

子為神後，丑為大吉，寅為功曹，卯為太沖，辰為天罡，巳為太乙，午為勝光，未為小吉，申為傳送，酉為從魁，戌為河魁，亥為登明。

子為神後，所主為陰私、暗昧不明，婦女之事。

丑為大吉，所主有田宅、苗圃及爭鬥之事，又主財帛之類喜事。

寅為功曹，主曹吏、木器、文書、婚姻、財帛等。

卯為太沖，所主為驛馬、船車等。

辰為天罡，為北斗星斗筲所在，為土神、天牢，所主之事有斗訟、死喪、田宅、舊事等。亦主獄訟、官府。

巳為太乙，乃天上鐵匠。所主為爭鬥口角、憂驚怪異之事，又主飛來橫禍及賞賜等事。

午為勝光，所主有光怪、絲綿、又主文書和官府之事。

未為小吉，所主之事為酒食、婚姻、祠祀等。

申為傳送，主道路、疾病、信號等。

酉為從魁，所主為陰私、解散、賞賜、奴婢、信息。

戌為河魁，乃天上獄吏。主欺詐、印綬，亦主舊事重現，又主虛耗，丟失錢物。

亥為登明，又稱天門，主禎祥、徵召、漂亮、陰私事，又主爭訟獄囚和沉溺之事，還主丟失，不潔。

【天將（貴神）】

子為天后，丑為天乙，寅為青龍，卯為六合，辰為勾陳，巳為螣蛇，午為朱雀，未為太常，申為白虎，酉為太陰，戌為天空，亥為玄武。

特別注意：

1.天干可以配地支取天將（貴神）。

2.其中亥子的地支屬性，大六壬與大六壬神課金口訣不同，生辰八字是大六壬演化而來，故此處以大六壬為宗。

子為天后，主宮廷陰私喜慶、婦女財物，婚姻胎產以及賞賜、赦免、慶賀、思澤等。

丑為天乙，天乙神中是貴人，利為干謁慶財因。君子拜官遷祿秩，小人爭訟入公庭。

寅為青龍，主舟車、文字、財帛、林木、衣服、書契、官府、職務升遷、婚姻喜慶，媒妁、僧道高人，宴會等等。

卯為六合，主陽門、婚姻，喜慶，信息、求望、交易、胎產、媒妁、隱私、財物等。婦女得之，則為私門。

辰為勾陳，主官職、印信、兵戈、官訟、公事、虎符、留連、田宅、土舍等。

巳為螣蛇，為卑賤之神，主文字、虛驚、公信、小人。

午為朱雀，為文書之神，主文章、信息、口舌、病訟、財物損失，六畜災傷。亦主刑戮，奸饞口舌。

未為太常，主文章、印綬、公裳服飾、信息、酒食、宴樂、絹帛、田地、五穀等。

申為白虎，為道路之神，主道路、信息，兵戈、威權、財帛、犬馬，金銀寶物等。又為官災、疾病、怪異等。

酉為太陰，主陰門、婦女、立後嗣、金銀財帛、錢物、陰私、喜慶、婚姻。握肅殺之權，嚴而有威。

戌為天空，為人間虛詐之神，主奴婢、公吏、市井小人，財帛、言約及私人契約。

亥為玄武，主聰明多智，文章技巧，求財得物，干竭貴人。又主盜賊、奸詐小人。

以上就是天干地支的取象，那麼在具體分析八字中又該如何使用呢？

以真實案例為證：

某先生乾造：癸未、庚申、甲寅、己巳。

甲木日元生於申月，入七殺格。喜見年上癸水印透化護，殺印相生化為權星，格局不俗。時透財星，財官印逆行，宜乎富貴之命也。

日支寅為功曹，主曹吏；月令申為傳送，主道路。

日元甲木為寅，為青龍，主舟車；月干庚金為庚，為白虎，主道路。

故《玉照定真經》有云：「寅申庚甲，商路吏人。」主此人為背井離鄉，奔波道路之商吏。

年干癸為亥，為玄武，主盜賊；年支未，為太常，主印綬；再見月柱庚申白虎，主道路。《玉照定真經》有云：「癸未、庚申，盜賊亡歿。」主此人定遭路遇盜賊傷身之禍。

日支寅為功曹，月令申為傳送，時支巳為太乙，皆為官訟之神。故《玉照定真經》有云：「帶刑全申巳寅，定有官刑嗔訟。」主此人一生官司是非不斷。

日時天乾和而不化，主此人定會改名，且改名後運勢越來越好。故《玉照定真經》有云：「造與偏地，見多而二姓三名。」

日照某先生命造：癸亥、戊午、辛卯、戊子。

卯為兔，日干辛反克之，且再見子卯相刑。此人天生兔唇。故《玉照定真經》有云：「辛加卯上，定生唇缺之人。」

」

廣東廣州某先生命造：甲寅、丙子、丁酉、己酉。

日元丁為巳，為螣蛇；日支酉為太陰，為陰門、立後嗣；有蛇入門戶之象。再見時上酉酉自刑，必無後嗣。故《玉照定真經》有云：「酉上逢丁，後須絕嗣。」

而且此造四柱地支全夜無晝，故《玉照定真經》有云：「南多北少，家破人亡。反此之方，女男消落。」

實際上，此人沒有子女，孤苦伶仃。

一個人早在出生的那一刻，其命局就被大自然的五行氣場賦予了一定的規格。不同生辰八字的人，命局中的信息肯定是不同的，其中當然也包括人們比較關心的官運與事業運。有的人成功了，官運亨通，事業有成；而有的人則失敗了，失魂落魄，傾家蕩產，或從來就沒有成功過。這就是由於各人八字命局中，不同的五行組合，給人帶來的不同的命運。

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