文丨《那些年》小小那

在今天拉薩的大昭寺前，有一棵枯萎的古柳被稱作「公主柳」，相傳是一千三百多年前，遠嫁吐蕃的文成公主從幾千公里外的大唐帶來並親自種下的，故又稱「唐柳」。手植唐柳的文成公主家喻戶曉，藏區至今還流傳著關於這位大唐公主的傳奇故事。

松贊干布：為和親不惜一戰

文成公主的個人命運，是和兩個王朝的命運交織在一起的。

貞觀八年（公元634年），吐蕃王朝首領松贊干布遣使長安，提出與大唐和親。沒想到唐太宗直接回絕了松贊干布的和親請求。

其實唐太宗素來有推崇和親的主張，他曾對大臣們說：「朕為蒼生父母，苟可利之，豈惜一女！北狄風俗，多由內政，亦既生子，則我外孫，不侵中國，斷可知矣。」 唐太宗也身體力行地把自己的妹妹衡陽公主嫁到突厥，又把弘化公主嫁給吐谷渾可汗，從而建立了大唐與突厥、吐谷渾之間的友好關係。

當聽說唐太宗與吐谷渾和突厥和親，松贊干布大怒，提兵出擊大唐附屬國吐谷渾，四年後又揮軍攻入大唐本土。據吐蕃史書《世系明鑒》記載，他還曾寫信威脅唐太宗說：「若不許嫁公主，當親提五萬兵，奪爾唐國，殺爾，奪取公主」。

面對武力威脅，唐太宗的姿態十分強硬，迅速集結大軍發起反擊。史書記載，牛進達夜襲其營，斬殺千餘人。「弄贊大懼，引兵而退。」這場戰爭結束兩年後，松贊干布「遣使謝罪，因復請婚，太宗許之」。

文成公主：入吐蕃淚別長安

唐太宗終於答應了這樁婚事，也從此改變了一個十六歲女孩的命運，她就是文成公主。

文成公主並不是唐太宗的親生女兒，當和親的人選落到這個十六歲女孩兒的身上時，史書僅以一句「十五年，妻以宗女文成公主」記錄，至於文成公主叫什麼，出自宗室誰家一概不知。因為護送文成公主入藏的是江夏王李道宗，因此有不少人猜測文成公主是李道宗的女兒。畢竟，此去山高路遠，極有可能從此親情永隔，終老異鄉，讓文成公主的親生父親去送嫁於情於理都說得通。

公元641年，大唐貞觀十五年的夏曆正月，這個十六歲女孩，以大唐公主的身份踏上了漫漫入藏路。這條路，東起於唐都長安，西到吐蕃邏些(今拉薩)，全程6000多里。

傳說文成公主臨行前，唐太宗賜給她一柄日月寶鏡，告訴她如若想念親人和家鄉可以拿出來照一照。這天，送親隊伍來到赤嶺，公主停下玉輦，登高望遠：身後熟悉的漢地風景已然消逝，遠方草枯雲慘，雪峰連綿，一時愁絲萬縷，於是她拿出了寶鏡。結果打開後，卻發現什麼都沒有，有的只是自己憔悴的面容。她一生氣，把寶鏡摔在地上，由此形成了日月山。它恰好擋去了一條東去河流的去路，河水不得不掉頭迴流。於是人們稱這條河叫倒淌河。這日月山和倒淌河就在青海省西寧附近的青藏公路旁。

傳說總是浪漫的，可現實總是更殘酷。這布滿艱難險阻6000里長路，只是她告別故鄉的一個起點。此後的她，要以單薄的身軀，替大唐一千多萬人扛起穩定邊關的重任……

四十年歲月 六千里家國

當文成公主帶著她的豪華嫁妝到達吐蕃的時候，史書記載「弄贊率兵次柏海親迎，見道宗，執婿禮恭甚，見中國服飾之美，縮縮愧沮。歸國，自以其先未有昏帝女者，乃為公主築一城以誇後世，遂立宮室以居。」

王子和公主的婚姻看起來很幸福。

文成公主入藏後，松贊干布對她十分敬重，親自為她加冕，封作王后。還對部屬說，要為公主修築一座華麗的宮殿，以留示後代。這座宮殿就是今天的布達拉宮。《新唐書》中也有記載，說松贊干布對文成公主幾乎言聽計從，如公主不喜歡吐番人「以赭塗面」的習俗，松贊干布當即下令予以廢止。連松贊干布自己也脫掉氈裘，改穿絹綺，並派吐蕃貴族子弟到長安讀書。

但是也有史書記載，松贊干布的王后是來自尼泊爾的尺尊公主。為了尺尊公主，松贊干布不惜耗費巨資修建大昭寺，將尺尊公主帶來的釋迦牟尼八歲等身像供奉其中；來自大唐的文成公主雖然帶著佛家至寶，釋迦牟尼十二歲等身像，卻只為其修建了規模遠遜的小昭寺來安置，二人地位高下可見一斑。後來金城公主入藏，為吐蕃國主正妻，才將兩座像互換。

其實，無論文成公主，還是尺尊公主，嫁到吐蕃都肩負著穩定邊關、友好互通的使命，彼時的她們，不過是命運極其相似的兩個女孩而已。這樣的婚姻能夠平平安安就已知足，何敢奢談幸福？

公元650年，松贊干布迎娶文成公主九年後去世。這九年中，文成公主沒有生下一兒半女。《新唐書》中文成公主的名字最後一次出現是「永隆元年，文成公主薨。」這一年距離松贊干布去世已經過去三十年。難以想像這個來自大唐的女孩，如何熬過歲月的孤獨？又是什麼樣的力量支撐著這個柔弱的身軀走過四十年的高原生活。就像她當年在這裡栽種下的公主柳，在海拔高三千多米的藏地，歷經嚴寒而頑強挺立。

一千多年前，一道和親的詔書穩定了邊關幾十年，但卻改變了這個宗室女孩的一生。雖然史書對文成公主的真實姓名無記載，甚至在新唐書公主列傳中也沒有她的蹤跡，但是歷史卻用另外一種方式記住了她：在雪域高原，文成公主被尊為綠度母的化身，受到後人永遠的頂禮膜拜。

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