修行是自討苦吃嗎？

智者學時即困苦，

貪樂安住不成名，

貪圖微小逸樂者，

彼將不會得大樂。

摘自索達吉堪布

《格言寶藏釋》

智者在學修階段都會備嘗艱難困苦，如果貪求安樂享受就不會功成名就。那些貪圖微小逸樂的人，絕不可能得到究竟的大安樂。

無論哪一種學問，在學修期間都必須要經歷千辛萬苦，身受種種磨難。古往今來的名人志士是多麼的榮耀，多麼的令人羨慕啊！然而他們的學識、名譽、地位又有哪一樣不是經過廢寢忘食的勤學苦練才得來的呢？

世間智者也有善說，如孟子云：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，以弗亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。」世間的成就都要經歷這般難忍的苦行，更何況追求究竟解脫的大成就呢？

歷代的高僧大德，都是在飽經磨難後才獲得了至高無上的成就。比如佛祖釋迦牟尼，曾於尼連禪河邊經歷六年的苦行，衣不蔽體，不避風雨，每日只食一麻一麥，漸漸地七日食一麻一麥，最後不飲不食。又如米拉日巴尊者在苦行時，採食蕁麻使身體肌膚也變成綠色。再如法王如意寶於十八歲時到石渠江瑪大學校求學，常常穿的是糞掃衣，夏季每日僅靠學校分發的少許酸奶充饑，最後獲得大成就。真可謂「未經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香」。

所以佛家以「慎勿放逸」來警戒學人。求法者要為法而忘卻身軀，利益眾生者要為眾生而忘卻自己。然而某些修行人卻只顧追求外在的享受，忙於世間瑣事，雖然物質越來越豐富，但向道之心卻越來越淡薄。

蓮池大師曾說：「現在的出家人，吃得很豐盛，穿得很華美……一如富貴人家，而不知慚愧，佛法末落了，實在令人惋惜！」這類人非但不會成為智者名揚四方，而且會落得「欲求解脫，反墮輪迴」的結局。

智悲光尊者也曾講：「吃穿受用圓滿，此人未成佛已成魔矣。」生活條件各方面越優越，修行人越容易生起貪心和傲慢心；如果各方面條件都很差，修行人就容易生起出離心。

《二規教言論》中說：「貪等愚痴所惑眾，沉溺恐怖輪迴泥，若尚未止貪痴心，則成卑劣入惡道。」那些貪圖現世微劣安樂的人，迷醉於眼前暫時的享受，他們絕不會得到今生的長久安樂，更不會得到來世往生極樂世界以及究竟成佛的殊勝大安樂。

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