十類孤魂野鬼，以及道教辟邪講解
十傷符為道士在度亡，超薦，拔度，科儀時依據太上靈寶救苦科範宣講十大符命並有高功行內密，施食，招魂以度各類亡魂超薦南宮拔離地獄。
十大符命：血染殺傷符命、散蕩自縊孤魂、冤枉獄死孤魂、溺水孤魂、胎盪孤魂、蒙訟孤魂、妖邪孤魂、冤債孤魂、葯死孤魂、伏連孤魂
第一法界，一切守疆護界，君臣宰輔為國亡身之解傷符命；
第二法界，一切不孝父、母，不敬三寶，十惡忤逆之解傷符命；
第三法界，一切離鄉欠債，被魑魅魍魎魔精克害之解傷符命；
第四法界，一切江湖河海，損壞船隻，落水淹死之解傷符命；
第五法界，一切截路圖財，兩家相爭，倚強凌弱之解傷符命；
第六法界，一切懷胎含孕，夙愆冤對，冤債未釋之解傷符命；
第七法界，一切經商客旅，失火燒身，虎咬蛇傷，並中毒藥之解傷符命；
第八法界，一切牢獄枷鎖，盜賊兇徒，絞斬分身之解傷符命；
第九法界，一切呼奴使婢，不問饑寒，苦拷屈打，懸樑自縊之解傷符命；
第十法界，一切僧尼道姑，死在他鄉，無主無倚之解傷符命。
一：為什麼是孤魂野鬼而不是孤魄野鬼呢
魂魄是道教觀念， 早在【左轉 昭公七年】里就這樣說了魂魄：「人生始化曰魄 即生魄 陽曰魄 用物精多 則魂魄強」 人死後 魄會消散，獨留魂存在 所以孤魂野鬼裡面說的是孤魂而不是孤魄
二：孤魂野鬼怎麼形成的
如果一個人沒有留下後代就逝去，在陰間得不到祭祀，就會來陽間討生活，特別是在世上的人祭祀祖先的時候，它們會來到陽間尋找祭祀，因為沒有後代 ，所以被稱為是孤魂野鬼。
三：我們日常所見到的靈異事件是孤魂野鬼所乾的嗎？
其實孤魂野鬼不會干擾正常的生活，日常中的靈異事件更多的是有怨氣的鬼魂所乾的，孤魂野鬼並不代表有怨氣。
四： 打掉的胎兒會成為孤魂野鬼嗎？
據說這個確實存在 ，因為被打掉的胎兒大部分都有怨氣，俗話也說小鬼難纏，所以還是奉勸現代人 要做好防護措施啊！既避免造孽 也保護了自己。
五：孤魂野鬼一般會受苦多少年
其實 人在地獄呆的年數和在人間可不一樣，古人說天上一日，人間一年 但在地獄卻是世界過了很久，地上卻沒有過多長時間。
六：感覺自己被孤魂野鬼纏上怎麼辦？
如果你在城市之中覺得自己被孤魂野鬼纏上了，那麼在你去見道士之前 應該先去看看心理醫生，檢查是否是心理作怪。而如果是去過不好的地方覺得自己被纏上了，那麼還是去找道士靠譜。
七： 孤魂野鬼是好還是壞？
死人是不能適用活人的道德觀念的，道教是認為，罪過必須得承受，同是再世為人的時候還得承受，子孫也會承受你所做的事情。如果是善行就是余德，如果是惡行就是餘殃，對於我們人類來說，孤魂野鬼其實並沒有什麼善惡之分。
辟邪之物：
1、玉器，如果你的身上佩戴著處理過的玉器，那麼鬼想接近你也不可能了。
2、咒，因為每一種符咒就代表一種神，而神就是克鬼的。現在大家就不用怕鬼了，只要佩戴正統的符咒，一般不會被鬼纏身。
3、桃核亦名「仙木核」。是用途最為廣泛的驅邪制鬼材料。桃木所以具有這等神力，根植於古人認定桃樹為百鬼所懼的神秘觀念。
4、劍，古代驅魔師的必備用具，據說神荼、鬱壘就是在桃樹下捉鬼。桃木有辟邪之氣，且有正氣。大的桃木劍，小的劍形桃木飾物都具有辟邪之用。
5、黑曜石是璃的一種，具有避邪化煞作用，能量十分強勁，所以極具避邪化煞作用。算的上比較辟邪的東西。
6、五穀，人五穀雜糧，五穀代表生，有生機、生門之意，陽氣充裕，可抵百邪不近身，還可調劑陰陽。可用來鎮宅，若懷疑房宅有不幹凈的東西，可以將穀物包裹好，然後分別放置在除門口方向外的其他幾個角落，但切記要留一個位置。
7、硃砂，數千年來，硃砂的神秘力量一直未曾消褪。人們不僅相信硃砂可以辟邪，還會滲入玉質里，造成沁色，使硃砂沁的說法在坊間廣為流傳。
8、木匠，木匠是手工業者的代表,在古代是被看做神明的。尤其魯班，是供奉的物件，而木匠的墨盒，也就是用來畫直線的墨盒。更是鬼所害怕的東西，因為墨盒集中了人類的智慧。
9、童子尿，童子尿能夠讓鬼元氣大傷。
10、柚子葉水，用柚子葉燒開水，直到水中有淡淡的柚子葉香氣，再用柚子葉水洗澡，既能防鬼，又能趕走衰氣。
11、雷擊木，可遇不可求，棗木最上，其次黃楊，桃木等，道教認為一切陰邪之物都懼怕雷氣，雷擊木有雷氣，按照一定方法取材便可諸邪不近，道教製作法器雷擊棗木也是上品。
仙道貴生，無量度人，福生無量天尊！
