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《我不是葯神》直面現實但還不夠理性,直戳痛點但還不夠犀利,直指人心但還不夠深入

格列衛

疾病能毫不留情地奪走一個人的生命,金錢能摧枯拉朽地毀掉一個家庭,這是普通人必須面對的現實

你可以單純,可以清高,甚至可以高談闊論。而只有到了一定的年齡,經歷了生老病死的變故,你才真正能體會到這個現實的殘酷可以打碎任何尊嚴。

瑞士格列衛(Gleevec)是救命神葯,但,是天價;印度格列衛(VEENAT),價格可以接受,但,不合法,這是這個社會隱藏的許多痛點之一

道德上,是與非,涇渭分明,黑白瞭然。但現實遠比理論複雜,還常常與你的認識脫節,甚至背道而馳。

一邊是合法的卻無法承受的高價葯,一邊是非法的便宜走私葯,你選擇哪個?這個對沒病的人沒感覺,打個比方吧:

一邊是通過已有的關係可以迅速實現的提升,一邊是需要努力不知猴年馬月才能實現的升級,你選哪一個?這個其實不用你回答,看看下面這個更難選擇的著名悖論:

假如你是火車駕駛員,突然發現前面鐵軌上5個小孩在玩,這時候剎車已經來不及了,旁邊有一岔道,修理工在修鐵軌,如果轉向就會撞到修理工,這時候你會選擇怎麼辦?撞向違反規定的孩子,還是認真工作的修理工?

親愛的,你會怎麼拉動操縱桿?

如何解決這種撕裂般的矛盾?影片選擇讓一個社會底層的藥販通過不正當的途徑去解決。

你認為,他是一個打家劫舍的加勒比海盜還是一心為民的俠盜羅賓漢?

程勇

我以為,都不是,他就是一個找到賺錢機會的普通人。

影片用他的自我救贖來圓滿地解決了大家所處的道德困境,我們好像也都鬆了口氣,他沒有變壞,沒有從中漁利,而且倒貼錢,變成了一個道德完人。

那麼他被判了三年,你是什麼感受?

是啊,還好,法律已經考慮到他的實際情況,三年不長,我們還算可以接受。要不,換你試試,尤其你還是一個小有所成、躊躇滿志的的中產。

還是滿心替他不值,抑或郁懣難抑?

所以道德既可以成為我們社會的清潔劑,也很容易成為不相干的人指責別人的武器,誰誰誰應該怎樣如何,甚至更可能成為陰謀家玩弄兩面手法的極好工具,多少精英就是自己「三情人六套房」卻做出賢夫良父樣,而要求別人三貞九烈,這時,道德就淪為可笑與虛偽的遊戲。

肖申克的救贖指的是安迪對自身浮躁心性的磨鍊與美好希望的堅持,最後憑此脫獄與復仇,它是一場華麗的自我人生升華。

而程勇,則是完成了自我犧牲式的道德升華,更接近於《辛德勒的名單》中的辛德勒,不過,辛德勒是見到了更為殘酷的人間屠殺,以至喚醒了心底的人性,情節過渡上於情、理更為自然。

再往深里看看,生活中程勇式的人物有多少,制假害人的張長林式人物也不是很多,更多的是,到處、各領域、野火燒不盡式的賣印度格列衛3000元一盒,黑心一點10000元一盒的、不去弄劣質藥害人的藥販,當然這種人也往往要麼無知要麼貪婪而滑向張長林。

我們怎麼看待這些人?用程勇的道德高度去要求這些遊走在法律邊緣求生存、客觀上解救那些「慢粒患者」於水火的社會底層小人物?

我完全贊同用法律制裁他們,但不會再站在道德的角度去解剖他們,苛求他們,先解剖自己、要求自己吧。

且看程勇被押解進獄時,滿街的人(大多是慢粒患者)默默目送他,這場面感動了委屈的程勇,也感動了屏幕前的我們(不僅僅是我)。

曹斌

可是當他出獄時,站在監獄大門口接他的只有一個由鄙視到敬重的前小舅子——曹斌。這是鏡頭不多,但卻是深入我心的一個角色,他的才華,他的由嫉惡如仇到左右為難到堅守自我(人性),讓我由討厭他的小分頭、八字鬍到喜歡他要與程勇喝一杯的真性情。

也讓我對他的頂頭上司——局長,有點微詞,他只有執法的秉公,沒有案情的熟諳、人情的溫暖,而秉公的原因有一部分是保官。

既然,生活中的陸勇可以藝術地拔高為電影中的程勇,2015年1月27日,沅江市檢察院向法院請求撤回起訴,法院當天就對「撤回起訴」做出准許裁定。2015年1月29日下午,陸勇獲釋。多麼溫情的一幕!

這不是法雖無情,情實可恕的範例,而是基於法律的準則,融於人性靈活的處理,這樣的處理難道讓大眾產生法律的兒戲感了嗎?不,恰恰相反,引起的是我們對法律的更加尊重,和對人情溫暖的深深感受。這才是大眾的幸福感。

法律不就是體現最普遍的人情嗎?

這個事實也可以原樣照搬到銀幕,當然波折、蓄勢、煽情、合理化等藝術手法此處大有可為。

不要、不該歸因於審查制的嚴苛,而應考量的是製作人的藝術境界與人生價值觀。

其實,法律的威力、宣傳的風化、藝術的熏陶目的是一樣的,傳播人間正能量,但同歸卻殊途。

為什麼很多電影中的一些賊(小馬哥、刀仔-----)那麼讓人喜歡,因為他散發的還是人性的光輝,大眾認可的價值觀;為什麼有些正面人物總是惹人生厭,因為,他假、大、空。

英雄本色

非務相反也,表現的方式不同也,儘管藝術、生活交錯紐結,但用刑偵程式規範藝術創作,和用藝術手法安排社會人生,同樣可笑至極。

基於此,我給它打分8.0,因為還有許多電影不值高分,鑒於可比性,我給它8.5。等這個熱過去了,我們再思考它的得分吧。

此為題外話。

回到程勇,為了救人,送走兒子,賠本買賣,蹲進號子。

三年後,格列寧已納入醫保,很多人無後顧之憂了,當然,病人也有可能在這三年中不幸過世,當然,還有種種現實的情況------那麼,那個看來互生情愫的思慧和願主保佑的神父呢?

三年後的程勇出獄日,你們在哪裡?

曹斌接程勇出獄

程勇,你已經不是葯神了。

這就是普通民眾,他們可以為了保命,罔顧一切,非法衝擊公司,因為理由也很充足,我要活著,有什麼錯(相信,房價一跌,會有很多業主舉著還我血汗錢的牌子遊行;近期p2p已經這樣了,不去分析雙方的原因和自己所應擔的風險與責任);拉著公安的手想動之以情,這樣做,不是他們從心底里尊敬程勇,也不是品德高尚,更不是尊重法律,而是為了保住便宜葯源。

而當時過境遷,忘記最快的,或許也是這些忙於生計的人們。

試想一下,出獄後的程勇,當在街頭邂逅以前曾接受過他倒貼錢的葯的病人或其家屬,會是怎樣一個光景?

不要怪他們的健忘或者無情,他們不是道德聖人,也不是精英翹楚,活著已經夠他們忙乎與艱辛了。

我們尊重、宣傳那些道德榜樣,但不要用這些捆綁小民。是否不這麼教育,百姓就道德敗壞了呢?

再說,就是我們一些所謂的精英,道德境界也不見得比小民高到哪兒,甚至華麗的外表下更醜惡!

而普通民眾的見識、能力甚至道德水平或許一般,但能看得見、識得清,尤其是某些早已財務自由的所謂精英玩的表面義正辭嚴、背後男盜女娼的道德遊戲百姓還是能拎得清爽的。

所以道德還是多用來自我要求、自我提升,而規則才是約束人們行為的外在顯力。

可惜,我們的歷史權術多於技術,道德先於規則,這是沉澱下來的一種藏在我們集體潛意識中的價值觀,以致我們現在還習慣多道德審判,少理性分析,缺規則意識,後科技發展,優長官意志。

張長林可以說是劇中唯一的壞蛋,但他說出了一個真理,世間只有一種病,窮病。

而窮的根源除了我們的根基薄弱,更大的就是:不是科技領先,發展領先。

格列衛就是一個明證,晶元如此,汽車如此----

看看恰恰在此物質基礎產生的相應道德觀、價值觀:

天價葯當前,有對我們自身問題的批判哪怕是反思嗎?滿天價的道德批判。

晶元之痛折射出了我們自身的什麼問題,清醒了嗎?一味地指責他人不是。

汽車生產量世界第一的我們擁有了多少核心技術?合資,合資,合資。

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