抽離當代生活
之前在青海的時候，大家聊起以後的生活，我說我的目標是退出當代生活。開玩笑之後猛然發現又很有些認真，就像從鬆散的午夢裡突然清醒一樣。
說句題外話，青甘環線確實格外美，是大自然漫不經心的那種美，即使稀氧心跳飆到120、六月滿山飛雪凍到僵硬，也無法妨礙這種感受。隨便放幾張照片。
人類的軀殼是無法承受風雪的魔法攻擊的，即使穿了棉衣還是凍成傻逼，嘖
說回當時的聊天，有人問我怎麼定義「當代生活」，但一言半語也理不清什麼。就是一種隱約的不真實感覺，像是混在一場膜拜假冒神祗的狂熱慶典里。
前一陣子大家都在調侃佛系的時候，就有很多聲音出來說，年輕人不能太遁世，總要有些追求。平時也很多聲音說，太早就「知足常樂」的人一定是沒見識過更大的世界。
總感覺哪裡不對。
現在想明白，當人們信心滿滿的拿出這些話的時候，已經默認人應當有所成就，最好是可以清晰量化的那種。默認一切都可以增長，理應追求增長。產量要大、消費要高、可能棺材尺寸都要更大。
看這片不要只看到drugs
某種意義上我是個效用主義者，對想要的東西非常直接，甚至稱得上簡單粗暴。但這一年我慢慢覺得，或許我對生活的態度要浪漫的多。與其說追求什麼具體的人生成就，寧可覺得羅素的《我為什麼活著》更有道理。說到這個，很多中小學課文都值得成年後回看，就像預存在心靈角落的晶石一樣，我印象最深的是《落難的王子》《與時間賽跑》。
在這種年代談生命的意義有種不合時宜的認真，好像穿西裝去海鮮市場賣魚一樣，顯得用力過猛，也並不酷。我們這個時代崇尚個體，任何試圖超過個體欲求的東西都會被扯下來嘲弄，集體、奉獻、神聖......
人們對世界失去敬畏大概是從工業革命開始的，古老的信仰節節敗退，科學才是改變世界的力量，從祈禱朝聖到追求產量可能花不了多長時間。這種狂熱蔓延到各個領域，成了某種人類中心（注意和「人本主義」的區別）的、結果導向的共識。目標、競爭、更高更快更強，我不確定社會達爾文主義、啟發納粹的優生學是否也來源於此。
貪婪somehow是人的本性，只不過資本社會把它崇高化了，變成某種個人英雄式的、天理迢迢的進取品質，一種可以被衡量的榮譽。馬克思說「有300%以上的利潤，資本就敢犯任何罪行，甚至去冒絞首的危險」的時候，本意是在批判，現在反被化用為合理化貪婪的論據。
科學追求明確，成功可以表示為財富，誠實可以表示為信用值，心動可以轉化為社交工具上的數值。但並非所有的東西都是可以量化的。
科學之外還有信仰、藝術。現在大家一談信仰就想到迷信，但真正的信仰不是一種做好事來換護佑的僥倖交易，也不直接等於某種宗教，信仰可能是唯一能帶人穿越黑暗的東西。至於藝術，美和審美是兩碼事，審美是一種被把控的話語權，可美自是不結善惡果實的荒蕪樂園。
這三者其實沒什麼優劣，只是大家在最近的世紀里過於厚此薄彼。科學作為方法論非常好用，但是沒有信念的人？可能已經害人無數，還自以為是成功的利己者吧。
銀翼殺手 1982
對我而言，生存之上並沒有太多多餘的慾望。客觀層面我知道很多fancy東西，而且也體驗過它們的不同，但仍然能美滋滋的自顧自生活。這多少也讓我奇怪。
我也有工作狂的模式，但是改造現實和建設心靈的進度並不能相互換算，至多是相互啟發。忽視自己的質疑和抽離，就好像裝作看不見屋子裡的大象。
你可以想像，看著人們像點著不存在的尾巴一樣狂奔，每一天都盯著身邊的人比較競爭，我的感覺之荒謬。
我總是自嘲，出於一種懶得解釋的厭倦。如果大家的追求都那麼單調、也不願探討別的可能的話，那乾脆當我是個垃圾好了，這樣還好理解一些。
我不會給讀的人什麼solution的，每個人只能拯救自己，選擇什麼樣的生活是你自己的事。
如果找不到更好的解決方法，那麼跳出這種「銳意進取」的生活，倒也不失為一種反抗。
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