他的書法氣息醇厚，神韻生動

鮮於樞字伯機，號困學山民，寄直老人，漁陽今北京薊縣人，官太常博士，趙孟頫對他的書法十分推崇，曾說：「余與伯機同學草書，伯機過余遠甚，極力追之而不能及，伯機已矣，世乃稱仆能書，所謂無佛處稱尊爾。

」兩人書法在當時被並稱「二妙」。

趙孟頫是謙遜的，不過對鮮於樞的評語，也並非完全過譽之詞。

元朝短暫的幾十年中，在趙孟頫倡導的復古旗幟下，湧現了一批堪與古人媲美的書法人物，或從唐人取法，或上魏晉求變，法孫楊旭素，學二王鍾索。

鮮於樞就是其中極傑出的一位。

當時書家或多或少有趙孟頫的影響，康里子山、楊維楨、鄧文原、饒介、張雨、俞和等都有趙的影子，鮮於樞也不例外。

這樣的好處是那個時代的書法整體水準都很高，如果說有缺憾的話，當整個書壇都亦步亦趨、籠罩在趙氏一人風格之內，總會感覺少點變化、不夠豐富。

（也因此，當我們談元人書法時，總會覺得有了楊維楨、倪瓚的元代是多麼的可愛、可貴。

）與多數書家的亦步亦趨不同，從某種程度上來講，鮮於樞在草書上完全可以與趙比肩，甚至是有所超越的。

如果說趙以極高的天賦將古人的技法融於一爐，最後端出來的是一席色香味妙極的趙氏四大壇，那麼，鮮於樞則是品味四大壇之餘，自己潛心翻閱古迹，上師藏真與孫虔禮，奉上了氣息更古、更醇的一壇女兒紅。

他參考了趙氏筆法的精工妍潤，也汲取了古代草書大家筆法的略脫飛動，使得他的草書在筆法的轉換之間有了更豐富的變化，取趙氏的精妍以收住脫韁之筆，卻比趙氏更放得開，更加蕭逸蒼莽，氣息醇厚，神韻生動。

這裡不談二人究竟誰學誰，總之是互相欽慕印證啟發。

也不一定要絕對地分個高下，兩人草書風格有趨同部分，也有不同的美學取向，宛若璀璨的兩顆明星交相輝映，並稱「二妙」實非虛譽。

鮮於樞的草書，縱觀明清至今，只有祝、王二人能夠略相比肩。

鮮於樞草書欣賞：《草書韓愈石鼓歌》，紙本手卷，×。

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