金縷玉衣特殊部位是如何處理的？很巧妙，剛好適合男女生理結構

金縷玉衣是如何製成的？

本文作者 倪方六

我在前面的「梧桐樹下戲鳳凰」頭條號中，談了滿城漢墓國寶級文物金縷玉衣的出土經過，這篇繼續來聊聊金縷玉衣，這到底是一種什麼的衣服，有什麼好？

（劉勝金縷玉衣出土現場）

滿城漢墓墓主劉勝生前應該是一個大胖子，出土的玉衣較為肥大，他生前有一個很大的啤酒肚。

雖然劉勝的玉衣保存完好，但經歷了那麼多年，還是有損壞。為此，中國社會科學院考古所的專家，對玉衣進行了修復。修復相當成功，修復後的玉衣全長達1.88米，共用了2498塊玉片。編綴玉片的金絲使用量，超過2斤，約1100克。

因為是金絲編綴，劉勝這件玉衣被稱為「金縷玉衣」。

（劉勝金縷玉衣，修復後）

在漢朝，貴族喪葬用玉衣有規制，除了金縷玉衣，還有用銀絲編綴的「銀縷玉衣」，用銅絲編綴的「銅縷玉衣」和用非金屬織絲編綴的「絲縷玉衣」。自然，金縷玉衣檔次最高。

西漢時對貴族死後穿什麼樣的玉衣並沒有明確規定，皇帝、諸侯等都可以穿金縷玉衣，廣州發現的南越王趙眜墓中，趙眜便穿著絲縷玉衣下葬。但到東漢時便講究了起來，一般帝王死後才可以使用金縷玉衣。

（南越王絲縷玉衣，修復後）

玉衣其實不是衣，古代也無「玉衣」一詞，「玉衣」是現代人叫出來的。漢朝時稱之為「玉匣」，也寫作「玉柙」。《東觀漢記·梁商》即稱:「梁商薨，給賜東園鏘車、朱壽器、銀鏤、黃金玉匣。」這裡的「黃金玉匣」，就是金縷玉衣。

中國古人崇玉。玉衣實是一種貴族死後使用的「屍飾」，有涼屍之考慮，利於屍體防腐，盛行於東西兩漢。因為包裹在屍身上，看起來似一種屍袋，故古人視之為「殮服」，其與古埃及法老下葬時用的一套黃金「行頭」，其實是一樣的功能，不同的是，認為「玉有靈氣」的古代中國貴族更青睞玉制的。

（徐州獅子山金縷玉衣，修復後）

玉衣是一片一片連綴起來的，一般由頭套、上衣、褲子、手套、鞋子等部分構成，每一部分做好後合綴起來，再加上一層布帛作為里襯，就成了一套完整的玉匣，當殮服來用。

劉勝的玉衣正是這樣。古代工匠在製作時，還考慮了身體部位特徵，很巧妙。如頭套，上面還有臉蓋。劉勝玉衣臉蓋由126塊玉片組成。臉蓋上有意做出眼、鼻和嘴的樣子。用於刻劃雙眼和嘴的玉片較大，而鼻子則由5塊長條玉片並在一起做成的，呈鼻子形狀。上衣則由四整塊玉片組成，分別是前後兩片，再加兩隻袖子，每隻袖筒從腋下至袖口有開縫，展開就是一整片。

（劉勝玉衣頭部，修復後）

身體特殊部位，比如下體私部，是如何處理的？從修復時發現來看，採取了較為特殊的處理手法，剛好適合男女的生理結構。如劉勝下體生殖器部位，便將玉琮改製成為小盒，大小正好罩在陰莖上。

還有的做成收納袋狀，放入生殖器。劉勝是男性，如果是女性，會用整塊玉片，覆蓋於下體。

在劉勝玉衣內還發現了玉璧，共有18塊。

（劉勝玉衣）

（劉勝玉秀）

（男性玉衣）

這些玉璧大小不一，但排列有序，十分有講究。其中前胸部位13塊，後背有5塊。前胸當中豎排3塊，兩側各豎排5塊。這些玉璧與玉衣一樣，也是用布帛連接起來的。

既然穿了玉衣，為什麼裡面還要放玉璧？應該是先秦葬事遺俗，系一種下葬組合。

（玉琮）

（玉璧）

玉璧、玉琮是古代最為重要的禮器，象徵天地、陰陽。《周禮·春官》「典瑞」條稱：「疏璧琮，以殮屍。」

一般玉璧置於身後，玉琮擺於胸腹，此即東漢鄭玄所謂「璧在背，琮在腹」，劉勝玉衣發現的18塊玉璧，證實這種葬俗在西漢時仍存在。而劉勝玉衣下體私部使用玉琮來處理，也應該有「法天地、象陰陽」觀念。

（劉勝王后竇綰玉衣，比較整齊）

（女性玉衣）

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