「不著名聞利養果報」——《發起菩薩殊勝志樂經》學記（20）

「不為眾魔之所得便」——《志樂經》學記（19）

【少於貪慾。無有瞋恚。亦不愚痴。】

這三句好懂，無貪、無瞋、無痴，這三種是佛法裡面講的三善根，如果你這三句做到，世出世間的善法都從這裡生，三善根。不但世間一切法不能貪，貪心一起來，瞋恚心一起來，你念念《金剛經》上的句子，「一切有為法，如夢幻泡影」。還起來，再多念幾句，就把你這個心念掉，貪心、瞋恚心念掉。念掉了你就不愚痴了，如果再念念「三心不可得」，效果就更大。不但要念，常常要觀察這個境界、思惟這個境界，我們對於世出世間法這種貪愛的念頭自然就少、淡薄了。你能夠淡一分，你的智慧就透一分，你的心也就清凈一分，非常重要！

【諸佛世尊之所憶念。】

這一句是得諸佛護念，這是與佛菩薩自自然然感應道交。佛菩薩大慈大悲，哪有不念眾生的道理？九法界有情眾生都蒙佛護念。為什麼這個地方特別要說『諸佛世尊之所憶念』？諸佛護念，我們自己有障礙，我們不讓他護念，這就沒法子。正是所謂阿彌陀佛的光明遍照十方世界，沒有一個世界漏掉，我們為什麼見不到阿彌陀佛的佛光？我們偏偏要打個傘遮住它，不讓它照，那就沒法子了。傘蓋是什麼？污染，我們的心被七情五欲所染，嚴重的妨礙了佛光。所以佛光雖照，我們看不到。

（凈空法師：我們雖然看不到，但是你今天坐在這個地方，你能夠感受到，你感受什麼？很歡喜！這個歡喜從哪裡來的？不是我說話說得好聽，你們聽了歡喜，不是的。佛光照我們這個道場，得佛的加持，所以諸位到這個地方來能生歡喜心。不是講經講得好，是諸位都沐浴在佛光之下，這是感應道交，是這麼一回事情。

如果你要真正明白、懂得了，縱然這個經聽不懂，我在美國講經，有些時候有些外國人來聽經，實在講他不會講中國話，他也不認識中國字，可是我每次講經他都來，從來不缺席，他盤腿坐在座位上，也聽得很歡喜。就有人問他，你有沒有聽懂？他說不懂！你為什麼每次來？「這個很有享受。」他享受什麼？享受佛光的沐浴，他到這個地方來聽兩個小時，他的心很清凈、很歡喜，法喜充滿，這是實在的事情。所以這個場合要用現在科學家來講，他們的說法，磁場不一樣，這個磁場很適合於一切大眾。他們說的磁場，我們講的佛光，名稱不同，意思是一樣的。）

【非人守護。】

『非人』是指諸天護法神。他們保佑你，不必求，自自然然他就保護你。為什麼他會保護你？他佩服你、尊敬你，自動的就來了。如果你是以一個有希望心修法布施，天天跟韋馱菩薩磕頭作揖，天天供養他，他未必來，那個有求不應。果然以無希望心修法布施，不求他就來了，不求他也有應。理跟事我們都要明了。

【無量諸天加其威德。】

這句講的是天神，帝釋天、忉利天主、大梵天王，這些諸天天主，對你尊敬。所以他們以他的威德也加持你，得到諸天天神的加持。第十四：

【眷屬親友無能沮壞。】

『沮壞』是破壞，這裡面有兩個意思，這一句是雙關語。世間真正通達明理的人畢竟是少數，有些你的親戚朋友，看到你以無希望心去修法布施，他認為你是錯誤的。你看看你辛辛苦苦賺來這些錢，統統拿去印經、布施，你為什麼不拿去好好的享受？你為什麼不想想你還有後半輩子你怎麼過？他們也是很愛護你，給你想得很周到，但是他不明了另外一個道理，他不知道財布施愈布施愈多，他不知道這個道理。他只認為錢財放利息才會愈來愈多，他不曉得愈布施愈多，這個道理他不懂，他只看到這一面，沒有看到那一面。實在講，利息太小了，布施得的多，佛家常講，舍一得萬報，一本萬利。這個生意，你們想想看到哪裡去找？只有佛門有一本萬利的生意，其實一本不只萬利，那個利算不清，真正明白通達他才曉得。你親友當中不明白這個道理，不曉得這個事實真相，往往來阻止你、來勸你的，他是出於好心，他是很愛護你。你遇到的時候也能如如不動，你還是做你的，這邊很感謝他，感謝他下面還做我的，也不必傷害他，非常感激他，他走了我們照做，這就對了，不能夠沮壞。如果能跟他說明當然更好，有些人你跟他說他不接受、他不聽，你一跟他說佛法，他掉頭就跑掉，他不聽。確實有這些事情。

【有所言說人必信受。】

有智慧、有德能，真誠、清凈、平等，常常能夠關心一切眾生，你說的話哪有人不相信？哪有人不接受的？

【不為冤家伺求其便。】

冤親債主都被你的德行所感化，縱然跟你有怨，看到你的德行，他也從內心佩服你，他也不再找你麻煩，也不再去障礙你。看到你，你是真的行道，他也佩服，甚至於他也來護持你，這是真誠感人。

【得無所畏。】

雖然不能像如來果地上境界，也與菩薩們相似，所以得四無所畏。

【多諸快樂。】

我們常講的法喜充滿，無論現什麼樣的身，無論修什麼樣的法，都能得大自在，世間人所講的幸福、快樂。：

【為諸智人之所稱嘆。】

這是講有真智慧的人，真正有智慧的人見到你沒有不讚歎的。

【善能說法眾人敬仰。】

細細看世尊所說的這二十句，把正念擺在第一，把說法擺在末後，這個用意很深。『善能說法』一定是以正念、智慧、堅持、清凈做基礎，如果沒有這個基礎，說法達到善的水平很難。善說，如佛所說這善說，前面這四條我們要真正下工夫。所以他這二十句，次第、順序不能夠錯擺，有一定的順序。再看下面經文。

【彌勒。是為菩薩當得成就二十種利。不著名聞利養果報。】

佛前面說了，後面又說，反覆的說，是讓我們加深記憶，一定要記住。所講的二十種利益，這個要緊，『不著名聞利養果報』。

【行饒益事而為上首。常為眾生。以無希望心清凈說法。】

這幾句才是要緊事情。所以清凈說法的確得諸佛護念，龍天擁護，天王尊敬，這種殊勝的利益我們如何不求？一個真正聰明人，真正有智慧的人，我相信讀了佛這些教誨，必能有感於衷。

——文據凈空法師相關講座

迴向偈

願以此功德 莊嚴佛凈土

上報四重恩 下濟三途苦

若有見聞者 悉發菩提心

盡此一報身 同生極樂國

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