他斷言「整個地球，無人不病，你知道是什麼病嗎？

伴著吹面不寒的清風，在三月即將結束之際，我與眾師兄共同參加在廣西舉辦的法會。早上整理並擺放元寶等各類供品，下午眾生表法，晚上恭請諸佛菩薩、點燃元寶、念懺悔文等。在熊熊烈火之中，揭開故事的序章……

佛法教我們如何對待這個世界，懷著慈悲與責任之心，積極地造善業。佛法、佛寶居、宋幸福以及眾多師兄教導我最多的是敬父母、尊重師長，放下執念，戒殺放生，和眾生結善緣。我聽了不少的小故事，一開始覺得語速很慢不習慣，因為自己急性子，立刻就想知道對方說什麼，於是問別人小故事究竟是講什麼內容，來劇透一下。奇怪的是很多師兄給出了相同的答案：你用心去聽就明白了。

感覺與其在空閑的時間看電視，還不如多聽些小故事。後來慢慢地認真地聽，了解了許多以前從來不知道的事情：如何如法地放生，如何適當地布施，如何對菩薩保持虔誠之心，如何對生命保有敬畏之心等等。以前總覺得自己很執著，很容易生氣，但是聽了小故事和積極地去放生之後，漸漸地感覺自己變得寬容，心胸也變得開闊，同時也覺得周圍的人對自己也變得友善了，很多人願意幫助自己。

佛法並不是最近才接觸，但是以前從來沒有真正的去理解其意義是什麼，只是傳統節日的時候上上香，跟著別人擠擠寺廟。現在回想起來，這並不算是修行，只是走過場。某一天接觸了佛寶居，聽聞了小故事，開始隨喜放生，然後接法脈參加秘法放生，知道了法會，後來親自參與法會，感覺一切水到渠成，這大概就是人們所說的「機緣」吧。

之所以寫感悟文，是希望能夠讓更多人（包括自己）能夠修正自己的行為。自己過去吃過很多的魚類、家禽、家畜等，也殺過蚊子、蟑螂（因為是四害嘛）等。雖然從普通科學的角度來說，並沒有覺得不妥。但是從佛學角度來說，殺生是極大罪過。當我明白了為什麼要戒殺放生之後，便盡量避免殺害或傷害無辜眾生。正如某次法會上來表法的靈性菩薩說：「你們不傷害我的話，我也不會對你們怎麼樣」。

仔細想想，確實如此。不種惡因，也不會有眾生要報仇了，對嗎？就算今世未報，來世條件成熟，然後就以各種形式被報仇了，或障礙或附體，導致精神錯亂，甚至科學領域暫時無法解釋。病症虛實不一，有些病物理上治療過，卻無法痊癒。

曾經也遇到過別人找「高人」辟邪，是可以穩定一段時間，但是若身體虛弱時，過不久又會有其他眾生找上門來，那麼應該怎麼做呢？這時候是該開始好好學佛修行，精進修為，這樣身體自然發出正能量光，像一個金鐘罩一樣不受邪魔入侵（什麼是金鐘罩？請自行腦補，哈哈…）。

如果說「整個地球，無人不病」，我覺得這大概說的是業障病吧。我們常常羨慕別人家庭幸福，身體健康，工作順利，金玉滿堂。而縱觀自己，每一天忙工作忙生活，內心滿滿的理想卻無力抵抗現實的骨感。正如屎殼郎一樣，仰望星空，低頭滾糞。那麼問題來了，為什麼別人過著美好的生活，而自己過得如此平凡，甚至遇到各種不順心的事情呢？因為每個人性格、能力、閱歷、學習力的差異，背負的業障重量、完成的功德善事分量不同，簡單歸結為福報不一樣。單純的羨慕而不做任何努力與付出，只談收穫，這樣合適嗎？

在當今社會氛圍中，倡導唯物主義，我們被教育為遵從毛澤東思想，相信馬克思主義是正確的。我當然認同它的正確性，只是想說也有其他的信仰自由。這裡說的是真正意義上的被接受，而不是書面寫著「允許和尊重信仰自由」，實際卻被當作「迷信」。眾生芸芸，眾口難調。由於每個人的世界觀不同，所以有時候明明自己做著對的事情，卻遭到誹謗，被歪曲事實。唯有堅信正法，腳踏實地做好每件善事，才能真正的提升自己。

人們相信人死如燈滅，一如油盡燈枯。遺體的處理方式是火葬或土葬或天葬，但是靈魂呢，往往被忽略了。可能不知道它的存在，可能否定它的存在。

因為人們要求「眼見為實」，但是絕大多數的人類是看不到這些的，所以認為物質決定意識，也對自己曾經做過的殺業不以為然。問題是有些東西就算你閉上眼睛，捂著耳朵說「我不看，我不聽」，也不代表它就不存在了，對嗎？

人們的食物涵蓋範圍非常廣，天上飛的，地上走的，水裡游的，各種各樣。在強調菜肴如何美味、如何營養的時候，忽視了被殺的眾生。在餓鬼道、畜生道、地獄道受苦的眾生不計其數……所以說平常布施剩飯、剩菜、穀物、湯水等，既是幫助眾生脫離飢餓，也是有助於自己積累福報，一舉兩得，何樂而不為？

人們對於一時慾望引起的反射行為造成的後果，不以為然，去醫院草草了事。可能經濟條件，可能生活環境，可能社會聲譽，讓他萌生這樣的想法。但這些其實都是客觀的條件，至於怎麼去執行，是遵從自己的想法的。他覺得這樣就解決了一切，但是實際上真的是這樣嗎？因果是存在的，自己種下的「因」，將來會得到相應的「果」。正如《法苑珠林·無三昧經》中寫道：「一善念者，亦得善果報；一惡念者，亦得惡果報」。那怎麼樣的行為算是種善因呢？積極放生、持誦經咒、戒殺斷肉、助人為樂等等，法布施功德無量。

何君

2018年4月2日

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