唐太宗魂游地府，這背後其實是一個陰謀，那個引路人崔珏為主角
唐太宗入冥府是個老故事了。
從唐朝開始就被不斷演義，從唐傳奇到宋話本到元雜劇到明清的小說里，唐太宗被不斷叫到地府拷問，細節不斷豐富，人物不斷增多。大家都很喜歡看著這個不可一世的皇帝在末日審判前瑟瑟發抖。
連西遊記都借鑒了這個故事，將這個故事作為推動唐宋西天取經的一個橋段。
他魂游地府歸來，一方面招募人員去給閻王送南瓜，上演劉全進瓜的故事，另一方木召集群僧超度亡魂。這才有了唐僧講經，觀音菩薩招募取經人的故事。
在西遊記的故事裡，唐太宗完全是受人擺布的一方，也是地府的感動者，贖罪的行動者。
這個故事從唐朝一路流傳下來，大家津津樂道，卻沒有人想過這背後是否另有隱情。
作者陳漸大概是第一個繞到這個故事背後看一眼的人，所以他才寫了這本書《大唐泥犁獄》。
在他看來這是一個徹頭徹尾的陰謀，這裡面完全沒有鬼神，只有人心。
作者先從崔珏這個角色入手，在唐太宗魂游地府的時候，他是魏徵的熟人，也是太宗的引路人，由於有他的引領太宗才得以全身而退。
作者下了一番功夫考證，發現唐朝有兩個崔珏，一個是初唐的，一個是晚唐的。
初唐的崔鈺就是那個神神道道的崔珏，晚唐的崔珏則是個詩人。
為了讓人物立體化，他將這兩個人糅合到一起，創造一個新的崔珏。
這個崔珏風流倜儻，神采奕奕，文武雙全，卻鬱郁不得志，正所謂虛懷平生凌雲志，一生襟抱未曾開。這是晚唐詩人崔珏寫給李商隱的，作者卻用來形容崔鈺。
崔珏一身本領，卻只能做一個縣令，終於他等來一個機會。
這個機會就是下地獄，不是做鬼，是做官，判官。
不得不佩服作者講故事的本領，這個楔子完全是唐傳奇的套路，太抓人啦。
但是這麼好的楔子，崔珏只是一個開頭。
真正的主角是唐僧。
作者筆下的唐僧一脫西遊記里的迂腐之氣，這個玄奘精明而不圓滑，厚道而不迂腐，不光佛法精進，而是世事洞明，內心如鏡，不將不迎，在淡然之中將一切瞭然於胸。神人一個。
唐僧抽絲剝繭將遇到的謎團一層層剝開，展現給大家一個新奇的大唐泥犁獄。
這地獄是崔珏創造的，只為了弘揚佛法，廣大伽藍。
為了這個地獄，崔鈺深陷地獄之中，他設置重重機關，布下重重謎團。
自以為天衣無縫，在唐僧面前卻一點點露出馬腳。
這個唐僧身邊也有一個孫悟空，不過這個孫悟空叫波羅葉。
但是在這個故事裡，降妖解密的不是在孫悟空，而是唐僧。
但是作者並不滿足於只寫一個唐僧大破連環計的故事，他要寫一個大唐佛道之爭、權謀之爭的大故事，在這個背景下，作者不但志怪，還將唐朝的歷史和故事融合，增加故事的複雜性。
故事一再翻轉，讓讀者瞠目結舌。
每一次翻轉作者都能對前面的布局巧妙解釋，出人意料卻又在情理之中。
最絕的是唐僧面對弘揚佛法的機會，他卻認為不可取，堅定的站在了另一邊。
讀這個故事的時候，我真害怕作者會蹦出兩個鬼神來，因為這麼好的懸疑，如果最後用鬼神來解釋，就有點不厚道了。
好在沒有。
作者用唐僧抽絲剝繭展現出唐初佛道之爭的陰謀，給出一個全新的魂游地府故事。
還要誇誇作者的故事語言，沉穩厚重，讀起來有味道。不知道作者是不是佛教徒，對我而言，作者對博覽佛教知識，許多偈語、機鋒用得十分巧妙。沒有博學的知識是斷然寫不出來的。
作者目前寫了兩本，一本是大唐泥犁獄，還是一本是西域列王記。
《西域列王記》里作者膽子更大了，他繞到一千零一夜故事的後面，將大家耳熟能詳的大衛王瓶的故事翻出新意來，用巧妙的方法重新解釋大衛王瓶的魔法。西域、高昌國、大唐高僧、絲綢之路……這裡面沒有鬼神，卻塑造的世界比鬼神更離奇。
有趣的是作者說西遊八十一難，實為八十一案，難道作者要寫八十一個故事，我翹首以盼。
