秦可卿的真實身份
「紅學」盛行，於是產生了許多分支。版本學、考據學、曹學，不一而足。前輩大家的研究深度、佔有資料的廣度，都是我輩難以企及的。對於他們的觀點結論，我也以學習為主。唯有「秦學」一門，從立論根基就是空中樓閣，雖然其中也偶有真知灼見，卻難以改變整個觀點體系的荒誕無稽。
秦可卿的真實身份，這個問題顯然是受了所謂「秦學」的影響，預設了非此即彼的答案陷阱：秦可卿是公主，或者不是公主。
關於秦可卿，在小說中的確是有「曲筆」的。最可靠的紅學研究資料脂批中，提到「秦可卿淫喪天香樓」「命芹溪刪去」「刪去天香樓一節」，是批書人「命」作者刪掉了一段情節。為什麼刪？也許太接近現實事實，為避免涉事人及其家屬後代的不滿；也許描寫太露骨，為避免作品淪為「黃書」；也許涉及到政治方面，為避免文字獄的迫害；也許單純是從藝術上考慮，託夢鳳姐提出建設性意見的，不應該是荒淫無度的淫婦……可能性有千百種，都不是我們能確定的。
順便插一句。有人根據「命芹溪刪去」一語，認定批書人是作者的長輩，未免太過武斷。《紅樓夢》中「命寶玉」一語出現過十幾次，主語當然有賈母、賈政、王夫人等長輩，也有鳳姐這平輩，甚至有香菱——呆香菱情解石榴裙，換裙子時寶玉在場，香菱並沒有要求迴避，只是「命寶玉背過臉去」。這個「命」字，大部分表示長輩對晚輩的命令，但也有時僅僅是要求的意思。所以單從這個字，只能表明批書人和作者的親厚，而不能體現輩份的長幼。
收回來繼續說秦可卿，的確是個出類拔萃的美人兒，兼有性感、聰敏、細緻各種特點。她和賈蓉的婚姻，顯然不是完全的門當戶對，而更重於對秦可卿本人的欣賞。書中是這樣說的：
長大時，生得形容裊娜，性格風流。因素與賈家有些瓜葛，故結了親，許與賈蓉為妻。
結親緣由，當然有秦業借女高攀的成分，也因為賈敬不理家事、賈珍胡作非為，但仍可以反映秦可卿自身的出色。
秦可卿並不是秦業的親生女兒，而是從養生堂抱養的。當初抱的是一兒一女，兒子死了，秦可卿從小享受的是獨生女的待遇。但是秦業到五十多歲時，又生了親生兒子秦鍾。老生子一般是得寵的，何況是兒子，更何況女兒還是抱養的！秦可卿在娘家的感情天平上必然一落千丈。
幸好她嫁了好人家，在夫家也比較受尊重，秦家有時要仰仗叨光，所以才會對秦可卿不失敬重。但是如果女兒在夫家受了欺負，秦業恐怕也不敢替她出頭討回公道——這正是賈珍敢於對秦可卿下手的原因。
秦可卿屋子裡的擺設，如幾百年的畫和對聯，上千年的寶鏡金盤，兩千多年的紗衾，已經是很荒誕了，再加上唐朝的木瓜，請問是怎麼保存下來的？顯然只是「設譬之文」，渲染一種香艷淫蕩的氛圍，才會對年少的寶玉產生性的誘惑，成為他春夢的對象。
但是這些擺設，反映的是秦可卿的性格，而不是她的出身。她的父母親人——不管是名義上的父親秦業，還是實際上不知名的生父生母，抑或某些所謂「研究者」臆想的太子王爺——不可能給女兒安排如此香靡的、充滿性暗示的陳設，那無異於鼓勵女兒去做一個蕩婦。這樣擺設也不可能是賈蓉的安排，因為他並沒有這樣精緻的品味。那隻能是出於秦氏的愛好。
秦氏「風流裊娜」、「擅風情、秉月貌」，並且「心細，心又重」，是風流靈巧、聰明過人的形象。但這與出身無關，並不是公主或者貧女的天生特點，至多能說明她幼時過著嬌養的生活而已。
秦可卿死後，給王熙鳳託夢，預示了元春封妃省親，同時點明「盛筵必散」。四大家族的衰敗，並不是沒有人能清醒認識到。薛姨媽看到「釵荊裙布」的邢岫煙就想求娶，不能給兒子也想給侄子，就是預見到不久的貧困；寶釵也明確告訴岫煙：「咱們如今比不得他們了」；賈母在中秋夜宴上留戀不去，何嘗不是「晝短苦夜長，何不秉燭游」思想的反映？但是在第十三回就意識到「盛筵必散」，卻非有清醒的先見之明不可。秦氏至多二十左右歲，她怎麼有這樣高明的認識？
但是，中國傳統文化、包括民間觀念都認為，鬼魂是具有超能力的。人們祭祀祖先，常常會請求：「保佑兒孫如何如何，」哪一位先人在世之時，能具有這樣的能力？被冤枉的人，臨死常常會說：「我死後化為厲鬼，也要把你如何如何，」生前沒有能力報仇，才寄希望於死後，無非是相信死後的魂靈比在世時更有力量。就是在《紅樓夢》中，警幻仙子教育寶玉，也是遵「寧、榮二公之靈」囑託，這兩位老人有通靈通仙、與仙姑交流甚至拜託請求的能力嗎？當然是指死後靈魂具備了超能力。
秦可卿對王熙鳳的囑託，有超能力的超前認識，當然也跟她大起大落的短暫一生遭遇有關。而仔細分析她的囑託，更不符合什麼公主之類皇家貴裔的身份：
「否極泰來，榮辱自古周而復始，豈人力能可常保的。但如今能於榮時籌畫下將來衰時的世業，亦可謂常保永全了。」
接下來說具體辦法，祭祀、家塾供給，用專門的田莊、房舍、地畝來支出。換言之，就是用不入官的固定資產，維護祭祀和家塾的費用。
不知讀者看懂了沒有，秦可卿並沒有提供讓賈家長盛不衰的方法，恰恰相反，她只是提供了衰敗時不至於一敗塗地的方法，也就是讓劫後餘生的子孫有一條活路，可以吃得上飯、讀得起書、祭祀得起祖宗。
祭祀祖宗，維護家族的向心力和榮譽感，使子孫「不至流散」；吃得上飯，讀得起書，將來還可以科舉入仕——這雖皇家有半毛錢的關係嗎？宋朝倒是有宗室子弟參加科舉的，是為了驗證學問，而不是為了當官。到了明清兩朝，哪一個皇家血脈，在犯罪被貶之後，還有通過讀書科舉入仕的機會？法律根本不允許啊。明朝的宗室嚴禁參政，清朝甚至一度規定，八旗子弟也不能科舉，更不用說宗室後人了，這是基本常識。
如果非要說，秦氏的建議有所藍本的話，可能是從她養父那裡得來的經驗。秦氏病重，原因之一是秦鍾鬧學「氣的是他兄弟不學好，不上心念書」，不管娘家對她怎麼樣，她還是很關心娘家的，也頗以娘家之榮為榮、以娘家之恥為恥。
秦業七十多歲了還在當官。雖然古代沒有嚴格的退休年齡限制，但從秦業知道兒子和尼姑私通，一氣而亡來看，他身體也不怎麼好。為什麼留戀官場不肯退休呢？兒子要上學，贄禮少了拿不出手，「說不得東拼西湊的」湊了二十四兩銀子。根據劉姥姥的計算，這是榮國府一頓常宴的費用。
秦家顯然已經敗落。為什麼說「敗落」，還不是一直都窮？窮人家是培養不出秦可卿這樣豪奢的女兒的。秦可卿經歷過富貴的生活，又眼看著娘家貧窮下來，尤其是為弟弟秦鐘上學的學費為難，所以才會把讀書的費用跟祭禮的開支並列，列為敗落之後維持根本的首要任務。
秦可卿的姦情如何，是主動還是被迫，我們另文討論。但她的出身，正如文中交代的一樣，是一個敗落的官員家庭，毫無可疑。無論是公主，還是仙女，都只是一葉障目的糊塗，或者別有用心的發揮罷了。
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