放生的意義，為什麼要放生

一、眾生本具佛性，應當尊重生命而放生

一切生命的本體和三世諸佛無二無別，由於無始以來被煩惱惑業所障蔽，導致不能顯發本具的光明佛性，並造作輪迴的業，佛陀了知眾生的心性和佛平等無別，採用種種方便，順應眾生的根機，宣說無量法門。

因此，從實相上衡量，動物並不比人低等的，從佛性的角度看，是和諸佛平等的。如此，怎麼能損害甚至屠殺呢？而在他們遭受命難的時候，怎麼能不發心救護呢？

二、思惟輪迴的過患，對眾生悲憫發心救護

從輪迴的現象上來看，我們和眾生的關係非常密切。為什麼這樣說呢？從無始以來到今天，我們在輪迴當中流轉的時間實在太漫長，因此，每一個眾生都和我們彼此做過父母、兄弟、姐妹、兒女等等眷屬，對這個輪迴的事實雖然凡夫一無所知，但諸佛如來可以清晰照見。我們如果思惟，就會情不自禁地生起慚愧心和悲憫心。

今生有幸得到人身，就要好好發揮出來，解開無始以來和眾生結下的一切冤結，行持戒殺放生，讓一切眾生都得到生存的自由，而且，還要進一步為它修法迴向凈土，讓它獲得解脫。如果能這樣做，就可以從此永離傷害眾生的迷亂行為，徹底轉變成愛護眾生的賢善行為。

三、出於自他平等的善心應當放生

我們每個人都希求安樂，不願意接受痛苦，為了保全自己的身體，可以捨棄外在的財富、名位，而為了保全生命可以捨棄身體的支分，我們是這樣希求生存，不願意死亡，一切眾生也無不如此。在我們遭受命難的時候，最盼望得到救護，一切眾生在被宰殺時，也同樣希望有人救他。為什麼我們不能替他著想，對他布施無畏呢？

四、隨學大悲世尊，我們應當放生

我們的世尊在因地發無上的菩提心，為救度眾生捨棄過無數的頭目腦髓，投身飼虎、割肉喂鷹，直到成佛，而成佛之後，更是不斷地救度一切眾生。今天，我們做了佛弟子，學習慈悲的聖教，修習大乘法門，在眾生被殺的時候，當有哀憫救護之心。

匯願聚善·廣布福田

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