第四回 秦文公郊天應夢 鄭莊公掘地見母
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東周列國志
（明）馮夢龍
第四回 秦文公郊天應夢 鄭莊公掘地見母
話說平王東遷，車駕至於洛陽，見市井稠密，宮闕壯麗，與鎬京無異，心中大喜。京都既定，四方諸侯，莫不進表稱賀，貢獻方物。惟有荊【jīng 本義：一般指落葉灌木、古代用荊條做的刑仗】國【中國古代「九州」之一，春秋時楚國別稱】不到，平王議欲征之。群臣諫曰：「蠻荊久在化外，宣王始討而服之。每年止貢菁茅【jīng máo 1.香草名。茅的一種。古代祭祀時用以縮酒。】一車，以供祭祀縮酒之用，不責他物，所以示羈縻【jī mí 指聯繫；籠絡、懷柔；束縛、控制；拘禁。羈：拼音：jī。會意。從網(罒),從革(皮革),從馬。合起來表示用皮革製成的網路來把馬絡住。本義:馬籠頭。縻：拼音：mí。 捆，拴：羈～（a.束縛；b.籠絡使不生異心）。本義：牛韁線。】之意。今遷都方始，人心未定，倘王師遠討，未卜順逆。且宜包容，使彼懷德而來。如或始終不悛【quān 字義是改：~心。~改。~革（悔改）。~容（悔改的表情）。怙惡不~（堅持作惡，不肯悔改）。】，俟【sì 等待】兵力既足，討之未晚。」自此南征之議遂息。
秦襄公告辭回國。平王曰：「今岐、豐之地，半被犬戎侵據。卿若能驅逐犬戎，此地盡以賜卿，少酬【chóu 用財物報答】扈【侍從,養馬的僕役】從【hù cóng隨從。】之勞【少量的獎賞來獎勵你派兵護送我的功勞】；永作西藩，豈不美哉？」秦襄公稽首【qǐ shǒu 很多書、很多人誤標、誤讀為jī shǒu。指古代跪拜禮。也是出家人所行的常禮，一般在見面時用。注意，中國傳統禮儀的稽首動作和佛教出家人的動作是不一樣的，手的動作是不一樣的，當然它所代表的意義也是不一樣的。佛教的叩頭動作手心是向上的，意為承接佛法。稽首，稽是「停留，拖延」的意思，稽首的意思就是頭觸碰在地上且停留一會兒。】受命而歸。即整頓戎馬，為滅戎之計。不及三年，殺得犬戎七零八落，其大將孛【bèi ，意思為 1. 草木茂盛的樣子。 2. 古書上指光芒強盛的彗星。 】丁、滿也速等，俱死於戰陣。戎主遠遁西荒。岐、豐一片，盡為秦有，闢地千里，遂成大國。髯【rán】翁有詩云：
文武當年發跡鄉，如何輕棄畀【bì 「田」本義指農田。「丌」意為「基礎」、「支架」。「田」與「丌」聯合起來表示「把田地支起來」。我們知道田地是支不起來的，因此這只是形容準備把這塊田地分給人們，本義：準備把田地分給人們。 《說文》:「畀，相付之約在閣上也。」象形字，象一束紡織物(約)，放在一個托盤(閣)上面；君主古代賜予臣僕物品採取的方式。因此得出語義為「與也」、「予也」。給予：畀以重任】秦邦？
岐豐形勝如依舊，安得秦強號始皇！
卻說秦乃帝顓頊【 zhuān xū 黃帝之孫，昌意之子，中國上古部落聯盟首領，「五帝」之一。】之裔【裔yì 1. 衣服的邊緣。 2. 邊，邊遠的地方：海~。四~。 3. 後代子孫：後~。華~。 】。其後人名皋陶【皋陶(gāo yáo)，偃姓，又作咎陶、咎繇，亦作「皐陶」、「皋繇」或「皐繇」，我國古代傳說中的人物。傳說他是我國上古「五帝」之首黃帝的長子少昊(玄囂)的後裔，東夷部落的首領。皋陶是舜帝和夏朝初期的一位賢臣，傳說中生於堯帝統治的時候，曾經被舜任命為掌管刑法的「理官」，以正直聞名天下。他還被奉為中國司法鼻祖。上古中華第一任司法部長和首席大法官，後常為獄官或獄神的代稱。皋陶生於曲阜，皋陶姓贏(漢朝始誤作偃姓)，被大禹選為繼承人，意外死亡，伯益繼承之位。後來改李姓。】，自唐堯時為士師官。皋陶【gāo yáo】子伯翳【bó yì 即伯益。 《國語?鄭語》：「嬴，伯翳之後也。」伯益，名益，偃姓，伯為爵稱，亦名伯翳、柏翳、柏益、伯鷖，大費。皋陶之子，東夷族首領少昊之後，女祖為黃帝族顓頊之孫，系趙、嬴姓諸國的受姓始祖，虞夏之際的一位重要歷史人物。傳說，他能領悟飛禽語言，被尊稱為「百蟲將軍」。在他的帶領下，中國早期先民學會了建築房屋，鑿挖水井。西周穆王（公元前900年左右）時，伯益的後裔造父因為替周穆王駕車有功，被賜封在趙城（今山西洪洞北），造父因此改贏姓為趙姓，伯益因此被尊稱為今天趙姓族人的血緣祖先。伯益，亦稱大費，是中國古代贏姓各族的祖先。】，佐大禹治水，烈山焚澤，驅逐猛獸，以功賜姓曰嬴，為舜主畜牧之事。伯翳【bó yì】生二子：若木，大廉【lián 大廉，姓贏，漢族，男，是伯益（大費）的長子。廉氏後人奉大廉為廉姓的得姓始祖。】。若木封國於徐，復商以來，世為諸侯。至紂王時，大廉之後，有蜚廉【 1.人名。夏後啟（開）的臣子﹐鑄九鼎於昆吾。 2.人名。商紂的臣子。 3.傳說中的神禽名。 4.傳說中的神獸名。 5.風神。蜚 : 蜚 fēi 古同「飛」，本義：一種有害的小飛蟲。指無根據的、無緣無故的。廉 lián 本義為廳堂的側邊。《 說文》，「廉，仄也。堂之側邊曰廉，故從廣」。引申出邊，與角相對。《 九章算術》「邊謂之廉，角謂之隅」。堂屋的側邊：廉隅（稜角，喻品行端方，有氣節）。 】者，善走，日行五百里；其子惡來【惡來又稱為惡來革，商紂王時期的大臣，飛廉(又作蜚廉)之子，以勇力而聞名。武王伐紂之時，他被周武王處死。飛廉和惡來是春秋戰國時期秦國的祖先。關於他的情況正史中已失記載，只有在《韓非子》中有相關記載。】有絕力，能手裂虎豹之皮。父子俱以材勇，為紂幸臣，相助為虐【nüè 虐,殘也。——《說文》】。武王克商，誅蜚廉並及惡來。蜚廉少子曰季勝，其曾孫名造父，以善御【御） yù 駕駛車馬：御車。御者。駕駛車馬】得幸於周穆【mù 古代宗廟次序。始祖居中，左昭右穆。父居左為昭，子居右為穆；一世為昭，二世為穆；三世為昭，四世為穆；五世為昭，六世為穆；單數世為昭，雙數世為穆；先世為昭，後世為穆；長為昭，幼為穆；嫡為昭，庶為穆。穆，禾也。——《說文》。溫和、恭敬】王，封於趙，為晉趙氏之祖。其後有非子【秦非子（？―公元前858年），嬴姓，名非子，號秦嬴，伯益之後，商朝重臣惡來五世孫，周朝諸侯國秦國開國君主，約公元前900年―公元前858年在位。秦非子因善於養馬，得到周孝王的賞識，獲封秦地，成為秦國始封君，號稱秦嬴。】者，居犬邱【犬邱，秦人祖先非子所居之地，犬邱有東犬邱、西犬邱之分，東犬邱在今天陝西省興平市，西犬邱在甘肅省禮縣一代。】，善於養馬，周孝王用之，命畜馬於汧【qiān，今千河的古稱，源出中國甘肅省，流經陝西省入渭河。 】、渭二水之間，馬大蕃息【fán xī 釋義：滋生；繁衍。 【詞目】蕃息 【釋義】〈書〉滋生眾多；繁殖增多：萬物蕃息；繁盛生長 【示例】 是以奸臣蕃息， 主道衰亡。蕃fán茂盛：蕃茂。蕃昌。蕃蕪。繁多：蕃衍（同「繁衍」）。《說文解字》：息，喘也。繁殖，滋生：休養生息。滋息。】。孝王大喜，以秦地封非子為附庸【fù yōng在古代指的是附屬於大國的小國】之君，使續嬴祀【祀sì 祀，祭無已也。——《 說文》，祭神的地方；世，代；中國商代對年的一種稱呼；向神或神明供奉動物或植物食物、酒類、香燭或珍貴物品作為祭祀的行為或舉動等意思。】，號為嬴秦。傳六世至襄公，以勤王功封秦伯，又得岐、豐之地，勢益強大，定都於雍【yōng 秦國早期的都城，現陝西省寶雞市鳳翔縣】，始與諸侯通聘【通聘 【拼音】tōng pìn【釋義】1、互相遣使交好。2、舊時稱男家向女家致送訂婚財禮。 1、互相遣使交好。 】。襄公薨【 hōng 〔薨薨〕成群的昆蟲一起飛的聲音，如「蟲飛薨薨」。 古代稱諸侯或有爵位的大官死去。】，子文公立。時平王十五年也。
一日，文公夢酈邑之野，有黃蛇自天而降，止於山阪【bǎn 【字義】：1.同「坂」。2.崎嶇磽薄的地方：~田。阪田（山坡上瘠薄的田地） 山腰小道； 朝辭羊腸阪，夕望貝丘郭。——唐·劉長卿《奉和李大夫同呂評事太行苦熱行》 】：頭如車輪，下屬於地，其尾連天。俄頃【 俄頃 é qǐng 片刻；一會兒】化為小兒，謂文公曰：「我上帝之子也。帝命汝為白帝，以主西方之祀【祀sì 祀，祭無已也。——《 說文》，祭神的地方；世，代；中國商代對年的一種稱呼；向神或神明供奉動物或植物食物、酒類、香燭或珍貴物品作為祭祀的行為或舉動等意思。】。」言訖不見。明日，召太史敦占【佔zhān 1. 迷信的人用銅錢或牙牌等判斷吉凶：~卜。~卦。】之。敦奏曰：「白者，西方之色。君奄有【yǎn yǒu 奄有 全部佔有。多用於疆土。「奄，同也。」「奄，大也。」「奄，覆。」「奄有」之「奄」，當訓為覆，或訓為同、或訓為大，皆其引申之義。 覆蓋：～有天下。】西方，上帝所命，祠【祠cí 形聲。字從示，從司，司亦聲。「示」指「祖先」。「司」本義為「世代從事某專業」，引申義為「專業執掌」、「專職從事」。「示」與「司」聯合起來表示「世世代代專門祭祀祖先的廟堂」。 本義：家族祭祀祖先的建築。 引申義：名士偉人紀念堂。春祭曰祠,品物少,多文辭也。――《 說文》】之必當獲福。」乃於鄜【 鄜，注音：fū。富縣古稱鄜洲，位於陝西北部，延安市南部，】邑【鄜邑即為現在的陝西省延安市的富縣,古稱鄜洲,素有「塞上小江南」和「陝北小關中」之美稱。】築高台，立白帝廟，號曰：鄜畤【 fū zhì 雍五畤，又稱五畤、五畤原，是秦漢兩朝天子在秦國都城雍城附近祭祀天帝的地方。雍有五畤祠，以上祠祀五帝。[1]?先是秦文公作鄜畤，祭白帝；秦宣公作密畤，祭青帝；秦靈公作吳陽上畤、下畤 、祭赤帝、黃帝；漢高祖作北畤，祭黑帝；是五畤也。」後來自漢成帝開始，歷代天子祭祀上帝於國都南郊，天壇的傳統由此開始。北魏酈道元《水經注·渭水》：「成帝建始二年，罷雍五畤，始祀皇天上帝於長安南郊。」 不過，漢成帝時罷廢雍五畤、陳寶祠等，後因出現災異，心生恐懼，故又有所恢復。】，用白牛祭之。又陳倉人獵得一獸，似豬而多刺，擊之不死，不知其名，欲牽以獻文公。路間，遇二童子，指曰：「此獸名曰『蝟』，常伏地中，啖【啖，漢字，讀作dàn，指 1. 吃或給人吃：~飯。~以肉食。2. 拿利益引誘人：~以私利。3. 古同「淡」，清淡。4. 姓。啖，漢字，讀作dàn, 】死人腦，若捶其首即死。」蝟亦作人言曰：「二童子乃雉【雉zhì ⒈鳥名，俗稱＂野雞＂】精，名曰『陳寶』，得雄者王，得雌者霸。」二童子被說破，即化為野雞飛去。其雌者，止於陳倉山之北阪【bǎn】，化為石雞。視蝟，亦失去矣。獵人驚異，奔告文公。文公復立陳寶祠【cí】於陳倉山。又終南山，有大梓【 zǐ ，指落葉喬木；治木器；用木頭雕刻成印刷用的版；指故里；】樹，文公欲伐為殿材，鋸之不斷，砍之不入；忽大風雨，乃止。有一人夜宿山下，聞眾鬼向樹賀喜，樹神亦應之。一鬼曰：「秦若使人被其發【披散著頭髮。】，以朱絲繞樹，將奈之何？」樹神默然。明日，此人以鬼語告於文公。文公依其說，復使人伐之，樹隨鋸而斷。有青牛從樹中走出，徑投雍水。其後近水居民，時見青牛出水中。文公聞之，使騎士候而擊之。牛力大，觸騎士倒地。騎士發散被面【將頭髮蓋在臉上】。牛懼更不敢出。文公乃制髦頭【髦頭 máo tóu 1. 古代帝王大駕出宮時，武士披髮前驅者。始置於秦，漢、魏、晉因之。從髟(biāo),從毛。髟,長發下垂的樣子。本義:毛髮中的長毫；髦,發也。——《說文》。按,漢書所謂壯發。1.古代稱幼兒垂在前額的短髮。 2.毛中的長毫，喻英俊傑出之士：～碩。～士。～俊。 3.指馬鬃：～馬。 4.〔時～〕時興的，如「～～的服裝」。 5.古同「氂」，氂牛。】于軍中，復立怒特祠【怒特祠，秦文公復立。】，以祭大梓之神。
時魯惠公聞秦國僭【僭（發音：jiàn），超越本分，古代指地位在下的冒用在上的名義或禮儀、器物。】祀上帝，亦遣太宰讓到周，請用郊禘【郊禘 【拼音】jiāo dì 【解釋】1.古帝王以祖先配祭昊天上帝。dì 古代帝王或諸侯在始祖廟裡對祖先的一種盛大祭祀：「王者禘其祖之所自出，以其祖配之。」 古代宗廟四季祭祀之一。禘dì（形聲。字從示，從帝，帝亦聲。「帝」意為「原初的」、「根本的」。「示」指「祖先序列」。「示」與「帝」聯合起來表示「祭祀鼻祖」。本義：古代帝王、諸侯舉行各種大祭的總名。說明：本字中所含有的「帝」，是指祭祀者最早的血脈祖先，如周族的最早祖先是棄（后稷），商族的最早祖先是契。在行業是指「鼻祖」，如木作業的鼻祖是魯班，制筆業的鼻祖是蒙恬。在宗教是指開山祖，如佛教的開山祖是釋迦牟尼，道教的開山祖是老子）；禘,祭也。——《說文》；禘,大祭也。漢儒說,禘有三。——《爾雅·釋天》】之禮。平王不許。惠公曰：「吾祖周公【周公旦】有大勛【（勛） xūn 特殊功勞：勳章。勛業（功勛和事業，如「不朽的勛勛」）。功勛。】勞於王室。禮樂吾祖之所製作，子孫用之何傷？況天子不能禁秦，安能禁魯？」遂僭【僭（發音：jiàn）】用郊禘【jiāo dì】，比於王室。平王知之，不敢問也。自此王室日益卑弱，諸侯各自擅權【擅shàn超越職權，自作主張：擅專。擅自。擅權 shàn quán（擅權，擅權）專權，攬權。】，互相侵伐，天下紛紛多事矣。史官有詩嘆曰：
自古王侯禮數懸，未聞侯國可郊天【 郊天 jiāo tiān祭天。郊天是在郊外祭拜天帝的簡稱。自 階級社會產生以來，古代天子往往自稱受命於天，所以，對天帝的祭禮是』相當隆重的。郊天，是漢族信仰習俗。流行於川東渠縣一帶。每年農曆七月三十日夜，各村農戶皆在村外南野外設置香案，擺上供品，焚香明燭，向上天跪拜叩首，祈求五穀豐收，人丁興旺。祭畢，觀察天象及其及變化，以此預測來年莊稼豐歉。郊,距國百里為郊。——《說文》。按,周時距離國都五十里的地方叫近郊,百里的地方叫遠郊。《爾雅·釋地》說:「邑外謂之郊。郊外謂之牧。牧外謂之野。野外謂之林。】。
一從秦魯開端僭【僭（發音：jiàn）】，列國紛紛竊大權。
再說鄭世子掘突嗣位【 sì wèi繼承君位。】，是為武公。武公乘周亂，並有東虢【dōng guó【基本解釋】1.西周諸侯國名。周武王封其弟虢叔於此，後為鄭所滅。故地在今河南省滎陽縣境。】及鄶地【kuài 今河南許州密縣、古鄶地。】，遷都於鄶【kuài】，謂之新鄭。以滎陽【xíng yáng】為京城，設關於制邑【制邑， 西周屬東虢，屬春秋鄭，後入晉。在今滎陽市區西北12公里、峽窩鎮上街村。自此以西，地勢險要，虎牢關尤扼要衝。鄭莊公時，其母武姜曾為叔段請封於此，庄公答以「制，岩邑也，虢叔死焉」，拒絕封此。周靈王九年（公元前563年），以晉國為首諸侯國修築虎牢城，晉國又築梧城和制城。】。鄭自是亦遂強大，與衛武公同為周朝卿士。平王十三年，衛武公薨【 hōng 〔薨薨〕成群的昆蟲一起飛的聲音，如「蟲飛薨薨」。 古代稱諸侯或有爵位的大官死去。 】，鄭武公獨秉周政。只為鄭都滎陽，與洛邑鄰近，或在朝，或在國，往來不一。這也不在話下。
卻說鄭武公夫人，是申侯之女姜氏。所生二子，長曰寤生【 寤生 wù shēng逆生。謂產兒足先出。寤，寐覺而有言曰寤。――《說文》窈窕淑女，寤寐求之。――《詩·周南·關雎》⑵又如：寤言（醒後說話）；寤寐（指醒時和睡時）；寤宿（醒而卧；躺卧）；寤懷（睡不著而懷念）；寤辟（醒來以手拍胸）；寤嘆（睡不著而嘆息）；寤遷（剛剛醒來就遷移）；寤覺（睡醒）⑶】，次曰段。為何喚做寤生？原來姜氏夫人分娩【miǎn，指婦女生孩子。 】之時，不曾坐蓐【坐蓐 【拼音】zuò rù 【釋義】見《張氏醫通》卷十。即臨產。因古代產婦臨產有坐在草蓐上分娩者，故名坐蓐。蓐，陳草復生也。——《說文》。 徐鍇系傳：「 陳根更生繁縟也。…言草繁多也。」陳草復生，引申為草墊子，草席：～婦（ 產婦）。～母（接生婆）。坐～（臨產）。蓐食（早晨未起身，在床席上進餐。謂早餐時間很早）】，在睡夢中產下，醒覺方知。姜氏吃了一驚，以此取名寤生，心中便有不快之意。乃生次子段，長成得一表人才，面如傅粉，唇若塗朱，又且多力善射，武藝高強。姜氏心中偏愛此子，若襲位為君，豈不勝寤生十倍？屢次向其夫武公，稱道次子之賢，宜立為嗣【嗣（拼音：sì），作名詞時有接續、繼承、子孫等意思】。武公曰：「長幼有序，不可紊亂。況寤生無過，豈可廢長而立幼乎？」遂立寤生為世子。只以小小共城，為段之食邑，號曰共叔。姜氏心中愈加不悅。及武公薨，寤生即位，是為鄭莊公，仍①代父為周卿士。姜氏夫人見共叔無權，心中怏怏【yàng yàng，漢語詞語，不服氣或悶悶不樂的神情。】。乃謂庄公曰：「汝承父位，享地數百里，使同胞之弟，容身蕞爾【蕞爾 zuì ěr 很小的樣子。蕞,小貌。——《廣韻》；古代演習朝會禮儀時，捆紮茅草立放著用來標誌位次，也可引申為叢聚 為蕞】，於心何忍！」庄公曰：「惟母所欲。」姜氏曰：「何不以制邑封之？」庄公曰：「制邑岩險著名，先王遺命，不許分封。除此之外，無不奉命。」姜氏曰：「其次則京城亦可。」庄公默然不語。姜氏作色曰：「再若不允，惟有逐之他國，使其別圖仕進，以糊口耳。」庄公連聲曰：「不敢，不敢！」遂唯唯而退。
次日升殿，即宣共叔段，欲封之。大夫祭【zhài】足諫曰：「不可。天無二日，民無二君。京城有百雉【zhì】之雄，地廣民眾，與滎陽相等。況共叔，夫人之愛子，若封之大邑，是二君也！恃【恃，漢字，讀作shì，依賴，仗著的意思。】其內寵，恐有後患。」庄公曰：「我母之命，何敢拒之？」遂封共叔於京城。共叔謝恩已畢，入宮來辭姜氏。姜氏屏去左右，私謂段曰：「汝兄不念同胞之情，待汝甚薄。今日之封，我再三懇求，雖則勉【勉強】從，中心未必和順。汝到京城，宜聚兵搜乘【 shèng】，陰為準備。倘有機會可乘，我當相約。汝興襲鄭之師，我為內應，國可得也。汝若代了寤生之位，我死無憾矣！」共叔領命，遂往京城居住。自此國人改口，俱稱為京城太叔。開府之日，西鄙【西鄙 xī bǐ 1. 西方的邊邑。 「鄙，邊邑。」】北鄙之宰，俱來稱賀。太叔段謂二宰曰：「汝二人所掌之地，如今屬我封土，自今貢稅，俱要到我處交納，兵車俱要聽我徵調，不可違誤。」二宰久知太叔為國母愛子，有嗣【嗣（拼音：sì），作名詞時有接續、繼承、子孫等意思】位之望。今日見他丰采昂昂，人才出眾，不敢違抗，且自應承。太叔託名射獵，逐日出城訓練士卒，並收二鄙【bǐ】之眾，一齊造入軍冊。又假出獵為由，襲取鄢【yān 中國周代諸侯國名，在今河南省焉陵縣一帶】及廩延【lǐn yán 廩延-古邑名。春秋鄭邑。在今河南省延津縣東北、古黃河南岸。】。
兩處邑宰逃入鄭國，遂將太叔引兵取邑之事，備細奏聞庄公。庄公微笑不言。班中有一位官員，高聲叫曰：「段可誅也！」庄公抬頭觀看，乃是上卿公子呂【公子呂，姓姬名呂，字子封，鄭武公之弟。幫助鄭莊公消滅了共叔段。】。庄公曰：「子封有何高論？」公子呂奏曰：「臣聞『人臣無將，將則必誅【史籍《公羊傳》中記載：「君親無將，將而必誅」。就是後來的「人臣無將，將而必誅焉」，也就是「人臣無將，將即反，罪死無赦」。在古代，「將」字，就是「逆亂」之義，含有凶妄之意。「人臣無將，將而必誅焉」，就是說為人臣子者，不得叛亂謀反，若要逆亂，就是無赦死罪，必得誅殺。】。』今太叔內挾母后之寵，外恃京城秦文公郊天應夢鄭莊公掘地見母之固，日夜訓兵講武，其志不篡奪不已。主公假【借用，利用】臣偏師【偏師 piān shī 1. 指主力軍以外的部分軍隊。】，直造京城，縛【fù 1.捆綁：綁～。手無～雞之力。解～。】段而歸，方絕後患。」庄公曰：「段惡未著【不顯著】，安可加誅。」子封曰：「今兩鄙【bǐ】被收，直至廩延【lǐn yán 廩延-古邑名。春秋鄭邑。在今河南省延津縣東北、古黃河南岸。】，先君土地，豈容日割？」庄公笑曰：「段乃姜氏之愛子，寡人之愛弟。寡人寧可失地，豈可傷兄弟之情，拂【fú違背，不順：忠言拂耳。拂逆。】國母之意乎！」公子呂又奏曰：「臣非慮失地，實慮失國也，今人心惶惶，見太叔勢大力強，盡懷觀望。不久都城之民，亦將貳心。主公今日能容太叔，恐異日太叔不能容主公，悔之何及？」庄公曰：「卿勿妄言，寡人當思之。」
公子呂出外，謂正卿祭足曰：「主公以宮闈【gōng wéi 帝王后宮，后妃住所】之私情，而忽社稷之大計，吾甚憂之！」祭【zhài】足曰：「主公才智兼人，此事必非坐視，只因大庭耳目之地，不便泄露。子貴戚之卿也，若私叩【問】之，必有定見。」公子呂依言，直叩宮門，再請庄公求見。庄公曰：「卿此來何意？」公子呂曰：「主公嗣位，非國母之意也。萬一中外合謀，變生肘腋【zhǒu yè (1).胳膊肘與胳肢窩。(2).比喻切近之地。(3).比喻親信、助手。】，鄭國非主公之有矣。臣寢食不寧，是以再請！」庄公曰：「此事干礙【干礙 gān ài 干連；牽連；】國母。」公子呂曰：「主公豈不聞周公誅管蔡之事乎？『當斷不斷，反受其亂。』望早早決計。」庄公曰：「寡人籌之熟矣！段雖不道，尚未顯然叛逆。我若加誅，姜氏必從中阻撓，徒惹外人議論，不惟說我不友，又說我不孝。我今置之度外，任其所為。彼恃【shì】寵得志，肆無忌憚。待其造逆，那時明正其罪，則國人必不敢助，而姜氏亦無辭矣。」公子呂曰：「主公遠見，非臣所及。但恐日復一日，養成勢大，如蔓草不可芟除【shān chú 【解釋】1.除草；刈除。2.斬伐；消滅。3.刪削。芟： shān〈動〉（會意。從殳（shū）。殳，兵器。以殳除草。本義：剷除雜草）芟,刈草也。——《說文》；刈，yì，割草。刈本意為小鐮刀，引申為收割。】，可奈何？主公若必欲俟【 sì 〔俟次〕依次。 等待：俟機進攻。】其先發，宜挑【挑逗】之速來。」庄公曰：「計將安出？」公子呂【公子呂，姓姬名呂，字子封，鄭武公之弟。幫助鄭莊公消滅了共叔段。】曰：「主公久不入朝，無非為太叔故也。今聲言如【前往】周，大叔必謂國內空虛，興兵爭鄭。臣預先引兵伏於京城近處，乘其出城，入而據之。主公從廩延【lǐn yán 廩延-古邑名。春秋鄭邑。在今河南省延津縣東北、古黃河南岸。】一路殺來，腹背受敵，太叔雖有衝天之翼，能飛去乎？」庄公曰：「卿計甚善，慎【shèn 慎,謹也。——《說文》，警惕】毋泄之他人。」公子呂辭出宮門，嘆曰：「祭【zhài】足料事，可謂如神矣。」
次日早朝，庄公假傳一令，使大夫祭足監國，自己往周朝面君輔政。姜氏聞知此信，心中大喜曰：「段有福為君矣！」遂寫密信一通，遣心腹送到京城，約太叔五月初旬，興兵襲鄭。時四月下旬事也。公子呂預先差人伏於要路，獲住齎【 齎（賫）jī 1. 懷抱著，帶著：~恨。~持（拿著）。~志而沒（ mò ）（志未遂而死去）。 2. 把東西送給別人】書之人，登時【迅速，馬上，當時，立刻，頓時，立即。】殺了，將書密送庄公。庄公啟緘【緘（拼音：jiān），為書信封口（常用在信封上寄信人姓名之後）或者扎束器物的繩。 1、為書信封口（常用在信封上寄信人姓名之後）：張~；李~。 2、封；閉：~口；~默。 3、書信：~札；~牘。 4、扎束器物的繩。《漢書·外戚傳下》：「使客子解篋緘。」顏師古註：「緘，束篋之繩也。」.】看畢，重加封固，別遣人假作姜氏所差，送達太叔。索【索：取也】有回書，以五月初五日為期，要立白旗一面於城樓，便知接應之處。庄公得書，喜曰：「段之供招【把柄】在此，姜氏豈能庇護耶！」遂入宮辭別姜氏，只說往周，卻望廩延一路徐徐而進。公子呂率車二百乘，於京城鄰近埋伏。自不必說。
卻說太叔接了母夫人姜氏密信，與其子公孫滑【huá姬姓，名滑，共叔段之子，鄭莊公之侄，鄭武公之孫。 】商議，使滑往衛國借兵，許以重賂。自家【自己】盡率京城二鄙之眾，託言奉鄭伯之命，使段監國，祭纛【dào.古代軍隊里的大旗。】犒軍，揚揚出城。公子呂預遣兵車十乘，扮作商賈模樣，潛入京城。只等太叔兵動，便於城樓放火。公子呂望見火光，即便殺來。城中之人，開門納之。不勞餘力，得了京城。即時出榜安民，榜中備說庄公孝友【孝友 【拼音】xiào yǒu 【釋義】 1、事父母孝順、對兄弟友愛。 2、指對兄弟友愛。】，太叔背義忘恩之事。滿城人都說太叔不是。
再說太叔出兵，不上二日，就聞了京城失事之信。心下慌忙，星夜回轅【yuán】。屯紮【tún zhā 【基本解釋】 1、∶駐紮，安置】城外，打點攻城，只見手下士卒紛紛耳語。原來軍伍中有人接了城中家信，說庄公如此厚德，太叔不仁不義。一人傳十，十傳百，都道：「我等背正從逆，天理難容。」哄然而散。太叔點兵，去其大半，知人心已變，急望鄢【yān中國周代諸侯國名，在今河南省焉陵縣一帶。】邑奔走，再欲聚眾。不道庄公已在鄢。乃曰：「共【地名】吾故封也。」於是走入共城，閉門自守。庄公引兵攻之。那共城區區小邑，怎擋得兩路大軍。如泰山壓卵一般，須臾【xū yú 衡量時間的詞語，表示一段很短的時間，片刻之間。與倏然、倏忽、忽然】攻破。太叔聞庄公將至，嘆曰：「姜氏誤我矣！何面目見吾兄乎！」道自刎而亡。胡曾先生有詩曰：
寵弟多才佔大封，況兼內應在宮中。
誰知公論難容逆，生在京城死在共。
又有詩說庄公養成段惡，以塞姜氏之口，真千古奸雄也。詩曰：
子弟全憑教育功，養成稔惡【 稔惡 rěn è醜惡；罪惡深重。在此不讀：niàn】陷災凶。
一從京邑分封日，太叔先操掌握中。
庄公撫段之屍，大哭一場，曰：「痴兒何至如此！」遂簡【檢查;檢驗】①其行裝，姜氏所寄之書尚在。將太叔回書，總作一封，使人馳至鄭國，教祭足呈與姜氏觀看。即命將姜氏送去潁地安置，遺以誓言曰：「不及黃泉，無相見也！」姜氏見了二書，羞慚無措，自家亦無顏與庄公相見，即時離了宮門，出居潁地。庄公回至國都，目中不見姜氏，不覺良心頓萌，嘆曰：「吾不得已而殺弟，何忍又離其母？誠天倫之罪人矣！」
卻說潁谷封人，名曰潁考叔，為人正直無私，素有孝友之譽。見庄公安置姜氏於潁，謂人曰：「母雖不母，子不可以不子，主公此舉，傷化極矣！」乃覓鴞【xiāo 【名】 鳥名。俗稱貓頭鷹】鳥數頭，假以獻野味為名，來見庄公。庄公問曰：「此何鳥也？」潁考叔對曰：「此鳥名鴞【xiāo】，晝不見泰山，夜能察秋毫，明於細而暗於大也。小時其母哺之，既長，乃啄【 zhuó 鳥類用嘴叩擊並夾住東西：啄食。啄木鳥。雞啄米。】食其母，此乃不孝之鳥，故捕而食之。」庄公默然。適宰夫進蒸羊，庄公命割一肩，賜考叔食之。考叔只揀好肉，肉紙包裹，藏之袖內。庄公怪而問之。考叔對曰：「小臣家有老母，小臣家貧，每日取野味以悅其口，未嘗享此厚味。今君賜及小臣，而老母不沾一臠【（臠） luán 切成小塊的肉：「嘗一臠肉知一鑊之味。一曰切肉,臠也。——《說文》】之惠，小臣念及老母，何能下咽？故此攜歸，欲作羹【 gēng 用蒸煮等方法做成的糊狀、凍狀食物：羹湯。肉羹。《說文》：「五味和羹。」按：上古的「羹」，一般是指帶汁的肉，而不是湯。「羹」表示湯的意思，是中古以後的事情。】以進母耳。」庄公曰：「卿可謂孝子矣！」言罷，不覺凄然長嘆。考叔問曰：「主公何為而嘆？」庄公曰：「你有母奉養，得盡人子之心。寡人貴為諸侯，反不如你！」考叔佯【 yáng ◎ 假裝：~裝。~作。~狂。~稱。~攻。~言（說 假話）。從人，從羊，羊亦聲。「羊」意為「順從」。「人」與「羊」聯合起來表示「人像羊那般順從」。本義：偽裝順從。 引申義：假裝） 】為不知，又問曰：「姜夫人在堂無恙，何為無母？」庄公將姜氏與太叔共謀襲鄭，及安置潁邑之事，細述一遍：「已設下黃泉之誓，悔之無及！」考叔對曰：「太叔已亡，姜夫人止存主公一子，又不奉養，與鴞鳥何異？倘以黃泉相見為歉，臣有一計，可以解之。」庄公問：「何計可解？」考叔對曰：「掘地見泉，建一地室，先迎姜夫人在內居住。告以主公想念之情，料夫人念子，不減主公之念母。主公在地室中相見，於及泉之誓，未嘗違也。」庄公大喜，遂命考叔發壯士五百人，於曲洧【wěi 古邑名。春秋鄭地。在今河南扶溝縣西南，臨洧【wěi】水。】牛脾【pí】山下，掘地深十餘丈，泉水湧出，因於泉側架木為室。室成，設下長梯一座，考叔往見武姜，曲道【委婉敘述】庄公悔恨之意，如今欲迎歸孝養。武姜且悲且喜。考叔先奉武姜至牛脾山地室中。庄公乘輿【 yú 車中裝載東西的部分，後泛指車：輿馬。肩輿。 古代奴隸中的一個等級，泛指地位低微的人，亦用以指眾人的：輿台。輿論。輿情（群眾的意見和態度）。】亦至，從梯而下，拜倒在地，口稱：「寤生不孝，久缺定省，求國母恕罪！」武姜曰：「此乃老身之罪，與汝無與【無關】。」用手扶起，母子抱頭大哭。遂升梯出穴，庄公親扶武姜登輦【（輦） niǎn 古代用人拉著走的車子，後多指天子或王室坐的車子：輦車。帝輦。鳳輦（皇后的車子）。】，自己執轡【 執轡 zhí pèi 1. 謂手持馬韁駕車。轡：駕馭牲口的嚼子和韁繩：轡頭。鞍轡。按轡徐行。從絲,從軎。從絲,與繩索有關。軎:wèi,套在車軸末端的金屬制圓筒狀物,上有穿口,用以納轄。本義:駕馭牲口用的韁繩；轡,馬縻也。——《說文》；縻，讀作：mí。漢字基本字義是指牛韁線。也有捆，拴的意思，如：羈縻（a.束縛；b.籠絡使不生異心）。縻，牛轡也。——《說文》 縻，牛韁也。——《蒼頡篇》 馬曰羈，牛曰縻。——應劭《漢官儀》 羈縻勿絕。】隨侍【shì】。國人見庄公母子同歸，無不以手加額【把手放在額上。 表示歡欣慶幸。】，稱庄公之孝。此皆考叔調停之力也。胡曾先生有詩云：
黃泉誓母絕彝倫【yí lún 彝倫 1.常理；常道。蔡沉 集傳：「彝，常也；倫，理也。」】，大隧【大隧 dà suì 1. 地道，隧道。隧：（形聲。從阜（fù），遂聲。阜指土山，從阜的字有的與建築有關。本義：墓道，古墓中運送棺材到墓室的通道）；地道】猶疑隔世人。
考叔不行懷肉計，庄公安肯認天親【指父母、兄弟、子女等血親。】！
庄公感考叔全其母子之愛，賜爵【cì jué 祭祀時以酒爵賜給助祭的人。 禮記.祭統：「凡賜爵，昭為一，穆為一。」 皇帝以爵位賜給有功的人。】大夫，與公孫閼【閼（yān）公孫子都，周朝末年，春秋時期鄭國（今河南省鄭州市）人，原名公孫閼（yān）本姓姬為，與周王同宗，字子都，是鄭國的宗族子弟（鄭國貴族）。】同掌兵權。不在話下。
再說共叔之子公孫滑，請得衛師，行至半途，聞共叔見殺，遂逃奔衛，訴說伯父殺弟囚母之事。衛桓公曰：「鄭伯無道，當為公孫討之。」遂興師伐鄭。不知勝負如何，且看下回分解。
註解:
①羈縻：對邊境少數民族的籠絡、寬容。
①畀：給予。
②御：駕駛車馬。
③占：預測，實為帶有迷信色彩的占卜。
①散發被面：將頭髮蓋在臉上。
①仍：作因而解，與「乃」同，不作仍舊解。
②蕞爾：小狹。
①乘：一車四馬為一乘。此為搜集車馬之意。
②假：此處作借講。假臣偏師，即借我的兵馬。
①簡：有多意，此作檢查講。
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