「作諸伎樂，及歌詠讚歎」——《地藏經》大意（20）

【如來讚歎品第六】

向下有一段經文，怕的是初學的同修讀到之後懷疑，我們把經文念一遍：

【複次普廣。若有善男子善女人。能對菩薩像前。作諸伎樂。及歌詠讚歎。】

底下就不必說了。佛在許多經典裡面教給我們，不可以唱歌，不可以跳舞，不可以看戲，八關齋戒上就有，為什麼這個地方要用歌舞、唱戲去供養地藏菩薩？地藏菩薩還喜歡這些嗎？這個地方有問題。要知道，大乘佛法，特別是大乘當中的大乘，這個經是一乘圓教大經，跟《華嚴》、《法華》、《無量壽經》沒有兩樣，這個經典的境界是「理事無礙，事事無礙」。這個歌舞要是有妨礙了，那哪裡叫圓教？佛對於這些種種之禁止是對初學人說的，是對於小學生講的，對小乘、對初學人講的。為什麼？你還沒有定力，你要修清凈心，在這一跳舞、一唱歌，定心完全沒有了，所以你不可以去。如果你真正得到三昧了，唱歌、跳舞也不動心了，你天天唱歌，天天跳舞，唱歌跳舞就是修行，就是菩薩道、菩薩行。所以佛法修行是有階段的，高級的佛法沒有，初級的佛法裡頭才有。

地藏菩薩是等覺菩薩，地藏菩薩的境界是「理事無礙，事事無礙」，這是從菩薩這一邊講。更重要的是從菩薩教化眾生這一邊講，尤其是我們現在這個時代，我們在這邊講這一部《地藏菩薩本願經》，講得好辛苦，聽得也辛苦，聽了也都點頭，轉頭都忘掉了。這一段實際上教給我們是什麼事情？教給我們最好把這個經寫成劇本，編成電視劇在去廣播，用這種方法來弘法利生，把經的經義編成歌曲、編成舞曲，用唱歌、用舞蹈，用表演的方法把這個經搬上舞台上表演出來。這是真正的用意。

這個意思不是在此第一次發明的，最早是在華嚴會上，我們看善財童子五十三參就是表演，五十三位菩薩跟善財，把大乘佛法在日常生活當中表演出來，做出來給我們看。我們佛門今天實在講缺少編劇的人才，缺少作曲的人才。有這樣的人才，真是材料太多了，取之不盡，用之不竭，把它編成歌劇搬上舞台，大乘佛法我相信不要很長的時間就能弘遍全世界。古德當中，我們《大藏經》裡頭有一本叫《歸元鏡》，《續藏》裡頭有，《歸元鏡》就是法師出家人編的劇本，他所編的是平劇，平劇的劇本。內容是三位法師的修行證果的事迹，第一個是廬山慧遠大師，這都是凈土宗的，第二個是永明延壽，第三位是蓮池大師，把這三個人一生的事迹編成平劇，舞台上表演的。這個對我們是很大的啟發，希望有這方面才華的人在這上多留意。所以這段經文是這一種弘傳的方法。

這底下說：

【乃至勸於一人多人。】

劇本一個人去看，一個人得受用，在舞台上表演那就很多人得利益了。尤其現在如果把它做成錄影視頻，通過網路全世界每一個地方都可以看到，有力量在電視台播放，比在電視台講經那效果要好得太多了，電視台講經一個法師在講，畫面枯燥無味，不是虔誠的佛教徒誰也不要看。把它演成電視劇，那看的人就多了。所以我們佛法的弘揚必須要利用現代科學的機器，這是這一段給我們的啟示。

【如是等輩。現在世中及未來世。常得百千鬼神日夜衛護。不令惡事輒聞其耳。何況親受諸橫。】

這一段這是地藏菩薩對普廣解答了許多問題。而這些問題幾乎都存在我們日常生活之中，我們常常遭遇，不曉得如何來處置。讀這個經能夠細心體會經裡面的意思，相信對於我們生活的幸福美滿一定會有許許多多的幫助，要細心去體會，真正懂得經典裡面所說的意思。因為這一段經文關係我們的生活，所以每一段、每一節我們都應當去念念。

（文據：聖一法師《地藏經講記》；凈空法師《地藏經》大意講座）

迴向偈

願以此功德 莊嚴佛凈土

上報四重恩 下濟三途苦

若有見聞者 悉發菩提心

盡此一報身 同生極樂國

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