沒有這類人，就沒有歐洲的現代文明，世界都應該感謝他們

說到自己國家的歷史，中國人是最值得驕傲的，五千年的文化沉澱，不說熟知各個朝代各個皇帝，至少，對於夏商周這樣的大致朝代更替是要了解一些的，這可以說是中國人的一種本能都不為過。這就像漢字之於中國人，雖然，簡體字沿用至今，但是，中國人看繁體字多數也自帶繁簡切換功能。

不過，這些要是放到歐洲，那裡的居民可是連個完整的歷史更迭的過程都說不上來。

再追溯到稍微遙遠一點的年代，例子還有很多，古希臘、古羅馬時期的人們甚至都不知道邁錫尼、克里特文明，而這些文明在中國也就相當於春秋時的人們對夏、商、周文化的理解程度。但即使是聖賢蘇格拉底、亞里士多德對這方面的歷史都不甚了解，可是，在同樣時代的中國，聖人孔子和孟子卻能熟知夏、商、周的譜系。

公元476年，西羅馬帝國覆亡後，最早居住在歐洲北部地區處於原始社會末期發展水平的「蠻族」、日爾曼人統治了西歐，創造了基督教的神學政治觀，所以，古希臘、古羅馬文化被視為「異教"文化加以拋棄和破壞，可以說，此時的歐洲古代文化遺產在當時歐洲的基督教世界喪失殆盡。

但是，在基督教領域之外的阿拉伯人佔領區，如：耶路撒冷、開羅、亞歷山大里亞、西班牙，仍保留了許多古希臘、古羅馬的文明。可以說，這不僅僅是和文明本身的影響力有關，與文字和古典文獻的關係也密不可分。

由於，古希臘羅馬的文獻都是拉丁文，所以，這就導致了在西羅馬帝國滅亡以後，中世紀早期的人們因為語言文字不通和受教育程度太低而不了解這段歷史，加上，那時候教會文化盛行，只有教士才能看懂這些文字。

但是，教士只負責傳教，並不負責教授歷史文化啊，所以，當時的人們對古典文化一無所知，倒是傳教工作做的不錯。直到公元8世紀晚期，歐洲才算是開始了第一場「文藝復興」運動，這場運動也被稱為「加洛林文藝復興」運動，不過，這個雖然有了復興的跡象，但是，知識依然是被少數人掌握在手中。

值得慶幸的是，這個時候的西歐人也終於開始認識古希臘和羅馬的文獻了。不過，有這樣一個疑問，隨著羅馬帝國的滅亡，典籍也流散四處，那麼，加洛林王朝進行文藝復興所需要的古典文獻都是從哪裡來的？

自從羅馬帝國滅亡以後，這些著作就被分為兩部分保存了起來，一部分收藏於拜占庭帝國的圖書館，另一部分則收藏於阿拉伯的圖書館。特別是當阿拉伯帝國最後攻佔了敘利亞、小亞細亞等地後，對於原拜占庭帝國的藏書就更加的收入囊中。

阿拉伯人，可以說是這些知識的傳播者。阿拉伯學者將文獻翻譯成阿拉伯語進行保存和傳播，隨後，傳到歐洲，又被重新整理成原版的拉丁文。這樣幾經周轉，最後回到了歐洲這片土地上。西歐歷史上一共進行了三次文藝復興，到最後一次才差不多完成了初衷。

說白了，這場運動就是西歐人自發的用來彌補文化受到重創的西歐的的運動，通過研讀古希臘、古羅馬的名著來達到復興文化的目的。阿拉伯人在這場文學文化的復興之路上，雖然，只是個傳播者，但卻地位極其重要，可以說，如果沒有阿拉伯人傳播這些知識，估計也就沒這些名著的蹤跡了。

而因為熱衷於翻譯，在公元9世紀到11世紀之間，阿拉伯海進行了一場「阿拉伯翻譯運動」。不過，作為傳播者的阿拉伯人，為什麼還被西歐人後來者居上了呢？

那是因為，阿拉伯人雖然最早接觸這些知識，但卻並沒有應用到自己國家身上。因為，當時的阿拉伯也是個不小的國家，一個有自己的文化，有自己的信仰的國家，包容開放，能夠融合亞洲和歐洲地區的多個國家的文化。由於，其特殊的地理位置，最終，這讓這些阿拉伯人成了亞歐兩邊交流的使者。

這也是為什麼，我們國家的四大發明能傳到西方，而西方的一些農作物也走上了我們國家的餐桌，甚至，阿拉伯人自己創造的數字也是這個時候傳播全世界，沿用至今。對伊斯蘭教的信仰讓古希臘和羅馬的學說並沒有在這裡發展起來。雖然是古希臘羅馬文化的繼承者和傳播者，但是，他們自己卻並沒有吸收這些知識。

我們不能小看阿拉伯人對歐洲文明的貢獻，正如英國學者對阿拉伯人這樣稱讚：「如果，沒有阿拉伯人，那麼，就沒有現代的歐洲文明；如果，不是他們帶來了知識的火種，帶來了先進的財富，別說是中國可能要遲上多少才能做出改變，就連歐洲，什麼時候能進入文藝復興也是未知數，阿拉伯人在這些影響了一個國家的大事上就是起的穿針引線的作用。」

歐洲社會的近現代化進程，在很大程度上是伴隨著阿拉伯一伊斯蘭文明的注入而開始的，所以說，沒有阿拉伯人就沒有現代的歐洲文明，一點也不誇張。

不過，發展到現在的這個階段，阿拉伯依然有些令人不解的地方。那些聲稱要打敗西方文明的阿拉伯極端分子，如果，他們知道歐洲如今這麼強大是他們一手造成的，估計也沒那麼的猖狂叫囂了。因為，這個世界上幾乎所有文明都有阿拉伯人穿梭的身影。

參考資料：

『《阿拉伯對歐洲文明的貢獻》、《世界上的阿拉伯身影》』

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