讀萬卷書，行萬里路，不如發半天呆
對我來說，想做什麼就做什麼，想說什麼就說什麼，真的不是一件容易的事。
每當我試著把一個問題講明白的時候，我總是先把自己搞糊塗了，因為我講著講著就發現，這並不是我想要表達的，我沒有辦法順著某種思路一條道走到黑。
起初我覺得是我缺乏自己的立場，後來我一想，沒有自己立場的人，無可無不可，大概不會有這種糾結，可能是我的立場太強了吧，我沒有辦法跟某一種觀點始終保持一致。就像我看書的時候，從來沒有一個作家的一篇文章是我全部喜歡的，我可能只喜歡一首詩里的某一句，或者一本詩集里的某一首。我不可能讓自己喜歡另一種人、另一種思想的全部。
我覺得我的思想常常處在一種「方生方死、方死方生」的境況里，沒有什麼是永恆的，它在我腦海里存留的時間甚至不能超過一個小時，以至於我永遠無法完整地將其表達出來，往往寫到一半，我就沒有氣勢再寫下去了，剛才的我已經被此刻的我打敗了。
人確實是要有所執著才能做成一件事，這種執著在旁人看來便是偏執。莊子偏執於自然、墨子偏執於兼愛、楊朱偏執於自我、老子偏執於無為、孔子偏執於禮儀，正是因為偏執於一面，才能「持之有故，言之成理」，成為大家，倘若面面俱到，便言之無物了，便「大音希聲」了。
莊子《天下篇》稱這種百家爭鳴的局面為「道術將為天下裂」，就是說大道被這些人撕成了一塊一塊的，但沒有一塊是完整的。反過來，正因為大道被人們扯得粉碎，人們才得以慢慢認識到了大道的一部分，但這樣的後果就是，再也沒有人能認識大道的全部了。
也許正是因為見慣了這種思想的紛爭，輕易便能看穿一種思想的不足，知道任何道理都有它適合的時間和空間，稍縱即逝，一旦執著，便走了形，世殊時異，唯一的永恆是變化。
所以我從不會堅定的站在某一邊，我常常覺得我的心中有一個自己的準則，但我又無法明確的表達出來，如果一定要說個大概的話，似乎就是古人所說的中庸之道吧。
好在現實社會並非如此，現實社會中人人渴求安定，渴望長久。人們希望今日的朋友依然能像昨日一樣可靠，希望今日的丈夫依然能像昨日一樣忠誠，雖然事實往往不盡然，但對這樣一種關係的信仰，卻是人類社會正常運行的基礎。倘若政府朝令夕改，那麼老百姓便不知道該如何行事，政府的可信度便大大降低了。
雖然萬事萬物無一時一刻不在變化，但人類的本性就是相信永恆，這種帶著宗教狂熱一般的信仰，也許可以算作人類的智慧和幸福了。
作者：90後程序員一枚。
讀萬卷書，行萬里路，
不如發半天呆。
頭腦里的冒險，有時更勝於草木山川。
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