你的花唄還清了嗎？快逃離它給你布下的陷阱
每天都給你不一樣的精彩
無孔不入
全社會都在不遺餘力的助推消費主義
網路轟炸式的消費觀念讓人無處可逃：在淘寶網站上，在各大門戶網站上，在各種視頻播放器上，甚至在QQ、微信等社交媒體上，到處充斥著：
《不給你買 YSL 的男孩，不配說愛你》
《心情三分靠打拚，七分靠shopping》
《娶老婆，一定娶會花錢的那種》
《聰明的女人，捨得為自己花錢》
《20歲時喜歡的裙子，40歲穿上已沒有了任何意義》
……
在社交平台無孔不入、肆無忌憚的煽動下，消費被與身份、階級、品味、智商，聯繫在一起。
你會不會突然地出現在街角的咖啡店？
我不會，但是廣告會。
有錢就花，沒錢就借，
你掉進了為你量身打造的消費陷阱
「最起初，我只是想買一隻剛上市的iphone8。一個月還300，我完全可以負擔的起。誰知慾望和貪念就像滾雪球一樣越滾越大，噩夢就是從這個時候開始的。
我開通了花唄，借唄等一系列的借貸工具，拆了東牆補西牆。還不起就分期，分期不行就套現。竭盡所能，費盡心機把賬務做的滴水不漏。
我不敢考研，不敢辭職，只能一步一步向前。用房租和吃飯以外的每一分錢來償還透支的每一個明天。
這是一個典型的，深陷消費貸款的年輕人的故事。
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購物的「慾望」似乎無法剋制。比如女人的衣櫃里總是缺少那麼件衣服。
比如17年火爆的口紅熱潮：彷彿沒有幾隻口紅都不好意思自稱女人，過節不送女朋友口紅就不能代表真愛。YSL、Dior、Chanel、Armani、Givenchy成了大家耳熟能詳的名字，斬男色、人魚姬色、吃土色……人類的想像力在這一層如此躍進。
為什麼偏偏是口紅？
口紅最大的特點就是廉價的奢侈品，一支大牌口紅不過兩三百，單價越低的消費品，在單一產品上的階級差異越不明顯。雖然買不起包包買不起珠寶，但是至少，你們用得起同樣的口紅。
問題是你真的需要真么多口紅嗎？鋪天蓋地的口紅攻勢，不過是一場消費主義的營銷。
消費主義是把個人的自我滿足和快樂放到第一位的消費思潮或風氣。他促使人們不斷追求新的消費品，以滿足自己的精神快樂。消費已不再看作一種手段，而看成目的本身，為消費而消費。
消費主義反映了發達資本主義社會中人們追求自我表現或為了尋找自我而進行的個性表現行為。
在社交平台無孔不入、肆無忌憚的煽動下，消費被與身份、階級、品味、智商，聯繫在一起。
2016年雙11，天貓在微博上祭出了三觀炸裂的口號「沒有一個姑娘會因為買買買變窮，尤其是漂亮的姑娘」。稍後，又提出：「婦女能頂整片天，感謝咱們的新中國。男人擦淚不刷卡，那是萬惡的舊社會。」
僅僅一個月之後，161名女孩裸貸照片流出。這些17-23歲之間的少女為了籌錢買包、化妝品、電子產品不惜上傳身份證和照片。某些網貸平台更是赤裸裸的聲明「漂亮的姑娘就能貸到款」，相較於天貓的口號「漂亮的姑娘不會因買買買變窮」，到底是誰在打誰的臉？
去年，螞蟻金服旗下的花唄推出廣告《年輕，就是花唄》。視頻中的三個年輕人，一個人買了薩克斯，一個四處旅行，一個置辦了辦公室創業，彷彿印證了廣告詞「活成我想要的樣子」。
與之相仿的是，京東白條廣告《致憋尿前行的年輕人》告訴你不用再忍耐四次相親都穿同一件衣服，在機場星巴克吃泡麵，和兩億人同一天放假，號召年輕人使用京東白條消費，「願所有忍耐的年輕人不再錯過生活」，「有白條的地方就有更好地生活」。
兩支貌似積極的廣告都在極力消費年輕人的痛點，將提前消費描繪成為正義的、必要的、有追求的。它挑逗著搭地鐵、吃外賣、租房子的普通人：戴上AKG耳機，說走就走滿世界浪才算對得起自己。
然而，花唄和白條的本質皆為小額消費貸款，其針對的人群是資金有限，衝動消費的大學生群體。指望萬八千的額度談什麼開創事業、環遊世界，提升自己，都是大寫的扯淡。
普通高校的學生支出中，購買衣物僅次於飲食消費，其次是社交娛樂、通訊交通，學習培訓則排在最後。去年雙11，高校學生消費總額超過30億，人均1個包裹。在知乎上匿名寫下自己深陷網貸泥潭過程的孩子們，無不是把錢花在了電子產品，戀愛開銷，衣服鞋子上。
此外，數據還顯示，中國大學生的人均年消費能力已達到近20000元，年消費總額達到6000億，超過全國城鎮居民人均可支配收入水平的50%。對於這樣一片龐大洶湧的藍海，足以讓各路商家垂涎三尺，迫不及待分一杯羹。
作為大數據巨頭的阿里們，對於花唄、白條的資金去處心知肚明，他們打出的廣告連他們自己都不相信。
這幾千塊不多不少的額度一隻溫柔的小手招呼著3000萬蠢蠢欲動的亞當和夏娃從一支手機、一支口紅開始一步步放出心中的猛虎，走向欠債-還款-欠債的泥潭。
一旦逾期支付，消費貸外包的催債公司會打電話給你的父母、同學、支付寶好友，讓你陷入恐懼和羞恥。包括「花唄」、「借唄」這些產品的命名也是居心叵測，傳達出的是輕佻膚淺、隨心所欲、不負責任的價值觀。
通過消費符號建立身份認同註定是一場悲劇。
不知道你們還記不記得高中課本裡面莫泊桑寫的《項鏈》。
嫁給小職員的瑪蒂爾德原本過著樸素、安穩，符合自己身份的生活。然而，覺得自己是為了一切精美的和一切豪華而生的她，嫌棄著寒傖逼仄的家居，三天一換的餐布，粗糙俗氣的衣料，一鍋肉湯就能滿足的丈夫。
她夢想著上流社會那些披著古代壁衣的大客廳、擺著無從估價的瓷瓶的精美傢具、豐盛精美筵席上光輝燦爛的銀器皿，在熱烘烘暖爐旁圈椅上打盹的侍應生。
最終，因為弄丟了一條為滿足虛榮心而借來的鑽石項鏈，馬蒂爾德付出了十年的艱辛勞作。高利貸滾成的數目令她不得不一面回收借據，一面另外立幾張新的借據展緩日期。日復一日，沒有片刻的喘息，亦恥於將這一切告知親友。
這跟今日深陷校園貸泥潭的年輕人何其相似。
當你像130年前的馬蒂爾德一般，過著普普通同、力所能及的生活，忽然有人告訴你漂亮的女孩都自帶燒錢屬性，出門一定要帶自己最貴的口紅，月入5000也能看起來像月入5萬，換個腎6才是跟得上潮流，儘管你的腎5也才用了不到一年。
隨著營銷者把幸福的標準越調越高，全盤接受的你會變得越來越不幸福。花出去的錢，看起來似乎投資在自己身上，並沒有浪費，但實際上是，你為了這些不切實際的東西，毀了自己上升的道路。
根據宮部美雪同名小說改編的電影《火車》中，小市民姑娘新城喬子一心憧憬著電視、小說、雜誌中描繪的生活品質，沉浸在靠信用卡刷出的，富庶的幻覺中。90年代，日本泡沫經濟破裂後，新城喬子負債纍纍，四處逃亡。
關於新城喬子的人生，原著中有一處精闢的比喻：「脫掉一層皮，那可是很拚命的，需要相當大的精力。這世界上有許多蛇，想有腳，卻疲於蛻皮，懶得蛻皮，忘記如何蛻皮。於是，聰明的蛇賣給這些蛇可以照出自己腳的鏡子。」
鏡子里的你很幸福。
通過消費符號建立身份認同註定是一場悲劇。
130年前，馬蒂爾德沒有因一件400法郎的裙袍，一條「三萬六千法郎」的項鏈進入到夢寐以求的上流社會。
她的艷壓群芳，她的驚鴻一瞥早已被眾人遺忘，只有馬蒂爾德自己在餘生的艱辛中無數次回想起那個無限榮耀舞會。
同樣，《東京女子圖鑑》中的小白領綾沒能因一件分期付款的高價晚裝挽回富二代男友，對方毫不在意的離她而去，迎娶門當戶的傻白甜。
雙十一後，小區門口滿地的包裝垃圾，快遞員川流不息。
據新華社在2017年對44個城鎮、近1萬名消費者展開的調查，約八成的受訪者認為，在未來五年內家庭收入將出現明顯增長，中國消費者的信心達到近10年來的新高。
與之相反的是，在歐美，一次次的經濟危機、泡沫崩潰，一次次的消費主義反思令人們的消費觀趨於保守。
在一項針對美國年輕人的調查中，60%的受訪者沒有單件價格超過2000美元的產品，超過一半的人在電子產品上的花費沒有超過500美元。
儘管學生信貸是美國消費信貸中體量最大的品類，但其主要方向是協助完成學業而非物質消費。
去年，螞蟻花唄在發布了一項年輕人消費報告後洋洋得意的宣稱：90後們雖然熱愛買買買，但剁手時並不任性， 99% 的人都能夠按時還款，還是挺靠譜的。
這種「靠譜」的代價是什麼呢？
花一萬五，還掉五萬。花五萬，換掉九萬。花唄、借唄、網貸平台挖了一堆太深的坑。兩年後，當你面對苦心維持的資金鏈終於斷裂時，你將回想起朋友對你說「有個平台叫花唄」那個遙遠的下午。
外國人的消費觀中，他們可以毫不尷尬、脫口而出一句「I can"t afford it」。
「I can"t afford每周三次外出用餐」，「I can"t afford每年兩次出國旅行」，「I can"t afford 兩百美元的大衣」……
「I can"t afford it 」在英文世界從來不是一句羞於啟齒的話，繞開消費主義的泥沼與桎梏的辦法其實很簡單，那就是理直氣壯地大喊一聲：老子買不起！
活的像自己豈不是更好?
行色匆匆，你我都是帶著面具生存的平凡人，撕去面具的偽裝後，你會發現，真正能喚醒你靈魂深處力量的，是你內心的知性。
願你進一步有進一步的歡喜，長一歲有長一歲的智慧。
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