如何直面輪迴死主、輪迴迷失、輪迴過患？

輪迴死主

佛法是無神論，一切外境都是自心的幻化，就連輪迴死主也是。所謂不做虧心事，不怕鬼叫門。這個死主不是別人，正是我們的良心，自己審判自己，決定來生的去處。更進一步，「戰勝」死主，即可出離輪迴。要想戰勝輪迴死主，至少有這三個辦法：一是不害怕他。二是認出他是幻化。三是轉化外境。

1、當然，不害怕他的最好方式就是讓他的顯現不那麼可怕。因為輪迴死主由你的業力所化現，善業會顯現善的境相，惡業會顯現惡的境相，清凈的業力會顯現凈土。所以，取捨因果，嚴守戒律，清靜業障，特別的重要！

2、要想做到任何的顯現都不害怕，就要做到心經中的無有恐怖了。《心經》云：菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。可見，第一步是證悟空性，第二步是心無掛礙，第三步才是無有恐怖。這就是遠離希懼的境界，即遠離希望和恐懼，以空性為基礎。所謂空性，可以理解為如夢如幻，亦即認出他是幻化的。

3、依靠念力，念佛，念上師，轉化外境的顯現為觀想的境界。更為徹底的凈觀是了知一切外境皆是上師的化現。如大成就者示現，認出輪迴死主竟是自己上師的化現，因此而解脫。

三個方法，都是心法。輪迴死主也是心的化現，一切顯現不過都是心的遊戲而已。赤裸你的本覺吧，認清這一切，安住在原始清靜的本初佛性上，利益一切如母有情眾生，喇嘛千諾！

那些輪迴中的迷失

輪迴像一個巨大的磁石，每時每刻都在吸引著我們。使我們忘記應該做的事情，以各種形式墮入輪迴的吸力。

1、當心與見地分離，不能安住於見地中。

2、當心被境轉，喪失自控力，失去主動權。

3、當正在做一件事，卻想著另一件事，失去當下。

4、當心力疲憊，不再清醒，卻不能放鬆。

5、當精力充沛，卻將注意力白白耗散。

6、當安住寂靜，卻妄念紛繁。

7、做了真正有意義的事，卻不能夠確斷下來，形成定解。

8、得到了確切的見地，卻不能夠保任，仍被習氣所轉。

9、具備了出離輪迴的能力，卻還是貪戀夢幻。

睜大眼睛，看清輪迴的把戲，保持清醒。安住在見解中，讓覺性增長，燃燒妄念。依靠上師三寶的加持，任運成就息增懷誅的事業。

出離心之輪迴過患

厭離一切顯現，徹底的失望，不再有任何驚喜。面對這場遊戲，我們是遊戲的設計者，也是遊戲的終結者。像個遍知的老者，一切都在意料中，成住壞空之輪、生老病死之輪。

只要輪迴在流轉，遊戲在繼續，就只有一個結果——失敗。失敗，連著失敗。墮落，連著墮落。永無出期。貪，你愛的，牽引你墮入餓鬼道。嗔，你恨的，牽引你墮入地獄道。痴，你還什麼都不知道，牽引你墮入畜生道。

這些業風，會吹著你在輪迴中翻滾，不能自已。唯有清凈業障，才能讓業風變小。享樂，會消耗福報，福報沒了，只有下墮。唯有積累福慧資糧，才能成為暇滿人身，認清輪迴。

我們只有認清輪迴這個敵人，才可能和輪迴作戰！要想在遊戲中獲勝，出離輪迴的束縛，戰勝輪迴的流轉。就必須有一個已經出離輪迴的導師，並完全相信他，照他說的做。這位導師就是佛陀、佛法、上師、善知識......

可惜，我們還是做不到：

1、在輪迴這個夢幻中，費心構建著屬於自己的世界。

2、心被輪迴的外境所左右，不認識真正的主人——自心。

3、不相信、不在乎因果鐵律，事與願違的行持黑業。

4、利用業力因果，行持白業，貪圖享樂和人天福報。

5、利用佛法，追求自己的解脫和快樂。

這些都是歧途，只會在輪迴中繼續流轉，永無出期。

我們要做的其實很簡單，就像關機一樣。遠離希望和恐懼，隨時可以停止這場遊戲、這場夢。當心不再被顯現迷惑時，保持清醒，才能看清輪迴。夢中識夢，才能解脫輪迴。認出自心是佛心，才能解脫輪迴。認出整個世界無非是自心的化現，才能解脫輪迴。立斷吧，斬斷妄念！

所剩的境界，遊戲結束。一切都是一體，同體大悲。一切都是當下，無所從來，亦無所去。一切都是圓滿，不增不減。遍知一切，不為一切所迷惑。亦如遊戲的開始，無限的可能，又充滿生機。喇嘛千諾！

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！