「游山」和「朝山」，不同的選擇為什麼差別這麼大？

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朝山=游山？

不一樣的出發點

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游山，首重一個「游」字

心是舒展自在的

遊客們寄情于山水風光

所以嬉笑玩鬧，舉起手機自拍

舉起相機捕捉光影

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朝聖·五台山

朝山，首重一個「朝」字

據《大方廣佛華嚴經》記載：

「東北方有處，名清涼山

從昔以來，諸菩薩眾於中止住

現有菩薩，名文殊師利

與其眷屬諸菩薩眾一萬人俱

常在其中而演說法……」

所以朝山亦為朝聖

即聽聞佛法，開解疑惑

為的是參訪求學，有所精進

為的是懺除業障，明心見性

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禮佛·普陀山

所以世智通達，辯才無礙的

全遂禪師在覺得沒有究竟了悟後

便發願朝山，參訪天下名跡

臨行前，老僧囑咐他：

佛教自古都有「善財童子五十三參」

的美傳故事，你要細細體會其中深意

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普陀山三步一拜佛頂山·漫長艱辛的朝山路

漫長艱辛的朝山路

對行者是廣結善緣，傳播佛法

自利利他的身心之行，信仰之旅

是僧人的一種行持和隨機教法

也是對自我意志的考驗

是消除業障，積聚福慧資糧的方式

所以虛雲老和尚

為了報答雙親的養育之恩

曾於四十三歲時從普陀法華庵起香

三步一拜朝禮五台山

經歷三年方得圓滿

朝山=游山？

不一樣的豐收之旅

遊山玩水雖然也能收穫頗豐

但若心懷恭敬，收穫的便不只是

清新的山林美味、壯麗的江山風光

還可能收穫直面自我的機會

堅定信心的良緣

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《法華經》雲

「 若人散亂心，入於塔廟中

一稱南無佛，皆共成佛道」

朝山的信眾們

在一寸一步向前向上的同時

也在一步一寸地登下

「我慢的高山」

在這條「下山」路上

收束散亂的身心，直面自我

逐步生起六種心念：

1、感恩心

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踏著腳下的青石板

清凈的梵剎離我們越來越近

不免憶及佛陀和歷代僧人們

逢山開路、遇水搭橋

開闢到場、講經說法的點點滴滴

當心生感恩，感恩前賢

方有如今朝山參訪之機緣

從感恩心中，體會他們弘化眾生

紹繼如來家業的慈心悲願

2、慚愧心

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懺悔

佛在世時我沉淪

佛滅度後我出生

懺悔此身多業障

不見如來金色身

我們應該懺悔自己習氣深重

以致不聞佛法，不值佛世

還在生死海中輪迴

進而發願懺除自己的業障

3、思齊心

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緬懷

從緬懷佛陀與古德

我們除了生起慚愧心外

更必須向先賢看齊

實踐「知恩報恩」的行為

秉承前人的遺志及教法

使佛法流傳到後世

讓更多的眾生

得見佛法煌煌輝光

照亮累劫無明

4、恭敬心

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發心

佛法從恭敬中求

我們發心朝山，禮敬諸佛

親近善知識

也必須心存恭敬才能獲益

5、大信心

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講解·信心

信為道源功德母

信心是學佛的首要條件

在朝山的同時

逐步對三寶生起堅定的信心

信仰三寶的真實、功德和智慧

如此才能真正地深入佛法

同時堅信自己將來也能成佛

同佛陀一樣弘法利生

6、菩提心

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發願·印度朝聖之旅

菩提就是成就佛道的心愿

不發菩提心，無以成佛道

藉由瞻仰佛陀聖跡

應發菩提心，髮長遠心

追求佛道永不退轉

分享感悟

漫長艱辛的朝山路上

有人通過參訪名山大川親近善知識

有人藉由山水之大，開闊心地

有人借山水人物，識得本來面目

有人體悟山水靈秀，識得自心變化

悟道方法，八萬四千

但所悟的本性，卻並無二致

選擇合適的時間

不如把游山化作朝山

開啟自心的寶藏？

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