海上畫派是中國近代最重要的繪畫流派之一，以19世紀40年代至70年代活躍於上海的「海上三熊」和王禮、胡公壽、趙之謙等人為開派名家。這幾位早期海派名家均善於花鳥，他們在上海賣畫為生，開創了一種新鮮的繪畫風氣，影響不絕於後代。其中胡公壽名噪一時，成為早期海派的領袖人物。

胡公壽菊石扇頁

胡公壽（1823～1886年），初名遠，字公壽，號瘦鶴，畫以字行，又號橫雲山民，華亭（今上海松江）人，僑上海。能詩、善書、畫。書法顏真卿，畫筆秀雅絕倫，以濕筆取勝。山水花木無所不能，尤喜畫梅。寓上海，與李壬叔、胡鼻山諸名流友善，賣畫自給。卒年64。

胡公壽竹石團扇頁

胡公壽竹石圖扇頁

胡公壽出生於華亭，曾習舉子業，做過州縣掌書記。他多次參加科舉考試，但均未考中，於是棄而學畫。他於19世紀50年代，移居上海，初到上海時，一無所有，幸得朋友毛樹徽幫助，才得以立足。到19世紀60年代時，他就已經相當有名，翻開當時任何一個筆記，只要是提到書畫家，就必定有胡公壽的名字。且對他推崇備至。如《海上墨林》記載他「江浙名士無不傾服，謂三百年來無此作也」。張鳴珂也認為「公壽、伯年最為傑出」。胡公壽是一位詩書畫皆能的文人畫家，其詩書畫被稱為「橫雲三絕」求其書畫者駢闐於門，潤筆之資累萬。

胡公壽竹石團扇頁

直徑28厘米。絹本，水墨。此扇頁作於光緒五年（1879年），時胡公壽57歲。圖用淡墨繪山石，用濃墨寫竹。層次分明，筆力逎勁。畫面左上落款：「介眉仁四兄屬寫，雨竹得薊邱，老鶴陊翎之態。己卯（1879年）春仲胡公壽並記。」鈐朱文方印：「公壽」。

胡公壽蘭石圖扇頁

縱18、橫52厘米。絹本，水墨。此扇頁作於光緒元年（1875年），時胡公壽53歲。圖繪山石、幽蘭，用水墨寫意山石，數莖蘭花或綻放，或含苞，幽香暗吐，蘭葉用濃墨重筆勾出，濃淡相宜。畫面右上落款：「停雲館同心圖，乙亥上巳似，少嵐仁三兄正之，胡公壽。」鈐白文方印「公壽長壽」。

胡公壽竹石圖費玉湘行書成扇

縱18、橫52厘米。灑金紙本，水墨。此成扇也作於光緒元年（1875年）。一面為胡公壽竹石圖，用濃墨寫竹葉紛披，淡墨寫意山石，用筆蒼潤古樸。畫面左下落款：「少魯仁三兄正之，乙亥上巳胡公壽。」另一面為費玉湘行書，書：「夫其明濟開豁，苞含宏大。凌轢卿相，潮唅豪傑。戲萬乘落寮友，視疇列如草芥。雄節邁倫，高氣蓋世，可謂拔乎其萃，遊方之外者也。談者又以先生虛吸沖和，吐故納新，蟬蛻龍變，棄老登仙，神友造化，靈為星辰。」款署「費玉湘為少魯仁弟書。」鈐白文方印「費玉湘印」。

在海派繪畫中，吉祥如意、神話傳說、民俗民風等題材較為常見。這些題材源於生活，更容易被市民所接受。而傳統山水畫在當時受眾要少些，因此海派繪畫中山水畫為數甚少。而胡公壽的繪畫創作中山水畫始終保持一定比例。湖州市博物館收藏有胡公壽山水扇頁2件：

胡公壽山水扇頁

縱18.5、橫53厘米。紙本，設色。圖繪山石嶙峋，長樹參天，水榭亭閣掩映其中，一人一舟順江而下。遠處群山逶迤，連綿起伏。畫面上方落款：「正是日斜風定候，半江紅樹賣鱸魚。此漁洋山人詩也寫似，也卿仁兄正之。胡公壽。」鈐朱文方印「公壽」。

胡公壽山水扇頁

縱18.5、橫53厘米。紙本，設色。圖繪樹林成蔭，蒼翠青郁。柳樹婀娜，人家幾處。江水澄澄，汀洲蒼蒼，木橋橫卧，長樹參天。遠山連綿，山勢險峻。畫面右上落款：「丁巳七月胡公壽畫。」鈐朱文方印「胡遠印信」。

胡公壽的山水畫早年摹仿董其昌，中年自立格局。他的山水墨法淹潤，畫筆秀雅，以濕筆取勝。古人論畫皆忌濕筆，以為鋒芒全為墨筆所掩，而胡公壽卻以濕筆取勝，揮灑豪邁，妙合神解。湖州市博物館所藏這兩件山水扇頁，其一為胡公壽作於咸豐七年（1857年），時胡公壽35歲。另一幅作品約稍晚於前幅。兩幅畫皆摹仿董其昌筆法，為水墨皆用淺降法。所作山河樹石柔中見骨，墨色層次分明，拙中帶秀，清雋雅逸，屬於胡公壽早期山水畫作品。

胡公壽作為海派開派領軍人物，除繪畫外，他的書法作品也為人稱道。胡公壽的書法出入顏真卿、李邕之間，清健遒煉，獨具體勢。有人作《論書》二絕，評論當時的知名書家，其一雲「橫雲山民擅三絕，一縑倭國價連城。可憐書法空當代，竟被丹青盛名掩」。為他精湛的書藝為畫名所掩而惋惜。湖州市博物館藏有胡公壽書法作品3件：

胡公壽行書扇頁

縱18.2、橫53.5厘米。紙本。作於清同治十二年（1873年），時胡公壽51歲。行書：子晉廟前山月明，人聞往往夜吹笙。鸞吟鳳唱聽無拍，都作霓裳散序聲。二十年前此院游，木蘭花發院新修。而今再到重遊處，樹老無花僧白頭。癸酉仲春試雞毛筆，即希也卿仁兄正之，胡公壽。鈐白文方印「公壽」。

胡公壽在當時上海畫壇佔據權威地位，由於扇市的興隆直接帶動了近代上海畫壇畫扇的風氣。從現存近代書畫家的潤例看，每個潤例裡面幾乎都有畫扇的價格，扇頁在某種意義上支撐了書畫家的生存。這也是胡公壽作品中扇頁的存世量較多的原因，湖州市博物館收藏的胡公壽作品就都是扇頁作品。箋扇店的經營方式主要為兩種：一種是店家主動覓攬大小畫家之作，張掛於鋪，售後按一定比例收利；另一種是店主僱用畫家為其製作箋扇作品，以謀取利潤。如1868年任伯年到上海後，胡公壽為其代覓古香室箋扇店，安設筆硯。

湖州市博物館收藏的胡公壽扇頁作品款識中出現的「蓮舫」「少華」「漁舫」「縵卿」「介眉」「少嵐」「少魯」「也卿」「雅池」「延青」皆為胡公壽的書畫贊助人，他們有可能是官員、富商大賈、中小商賈或文人世紳，其中商人的可能性較大。「賈於滬者，大抵皆無目者流耳，即欲攀附風雅，不惜重價購求書畫，亦徒震於其名，非有真賞也。」雅俗合流，當書畫家的作品成為一種消費品，贊助商的趣味很大程度上決定著書畫家的創作形式與創作內容。為生計，胡公壽在藝術創作中，不可能不注意當下的審美潮流並加以迎合。這也使得胡公壽作品的形式與題材都相對比較單一，在某種程度上局限了他的藝術發展。

原文作者：金媛媛

原文來源：《收藏家》2018年5月刊《天骨開張 筆勢超縱——湖州市博物館藏胡公壽扇頁賞析》

（因篇幅限制，原文有刪減）

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