三國演義里被諸葛亮氣死的王朗，竟然是公認的經學大家，被稱偉人

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三國演義里被諸葛亮氣死的王朗，竟然是公認的經學大家，被稱偉人

宋朝時期，那個叫做陸遊的大詩人，有這麼的一首詩：

陸遊的一首詩，其實是感慨了這樣的一件事情，一個歷史中的人物，在平民百姓之間，或者是在演義當中的形象，很有可能和它的真相，有著非常大的區別，就比如說像一個叫蔡邕的這樣一位有道君子，也很有可能由於人們的傳言影響，而被大家認為他是一個棄親背婦應該要被雷劈的負心漢。除了他以外，在我們熟知的三國時期，還有這麼一位有名的人物，在後世的大多數人的心中，他的形象其實也是和他的實際情況，完全不相匹配的。

這個人，就是大家都很熟悉的王司徒，也就是王朗，可惜的是，他竟然也被諸葛亮的幾句話給罵死了，最後也落得了一個不好的名聲，就好像他的存在完全是為了反襯諸葛亮的偉大形象而出現的。

當然，在真實的歷史當中呢，其實諸葛亮的名聲，是並不需要安排任何一個配角來給他進行反襯的，因為他這個人的存在本身就已經是一個非常牛掰的一種證明。但在演義當中，作者為了增加其中劇情的狗血程度，這個很無辜的、原本和諸葛亮沒什麼太多交集的王司徒，他的名聲就這樣被作者無情地糟蹋掉了。對於這麼的一幕，王朗老先生如果還能復活過來，知道了這事兒的話，可能真的會被再氣死一次的。

那麼這個叫王朗的王司徒呢，他其實呀，在真實的歷史當中，有著兩個極為重要的身份地位：一個呢，是三朝重臣，而另一個呢，則是當時那一代公認的經學大家。在當時來說，魏國就是把這位王朗他所編寫的《周易傳》，設立成是大家在學習易學時，其中的一項必考的學習內容。而我們熟知的魏文帝曹丕，曾經是這麼高度地評價過王朗的：

在魏明帝太和二年（228年）的這一年，王朗就病死了。在這個時候，其實他的形象還不是不好的。可能是因為在後來，他的一個叫王元姬的孫女，嫁給了司馬昭的原因吧，在後世的演義當中，就把他給「抓」了出來，並擔任了丑角這個重任。

當然，「醜化」王朗的這一項艱巨的任務，並不是從演義才開始的。在《世說新語》當中，其實也就很生動地編造過這樣的一個故事：在某一次的時候，王朗和他的一個叫華歆的好友，兩個人一起搭船去避難，但在準備出發的時候，又有一個人，想順便搭上他們的船。這時，華歆表示他感到很為難，但王朗卻很慷慨地和那個人說：「船還很寬敞，你就上來吧。」但是，當他們在航行的過程中，遇到了強盜的時候，王朗就想直接逃跑，而丟下那人不管。這個時候，華歆就表示反對，並說：「一開始我之所以猶豫不決，就是擔心這一點。但是，既然我們允許了他和我們一起，搭乘我們的船，怎麼又可以因為現在的情況危急，就把他隨意拋棄的了呢？」

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