古詩詞《滁州西澗》
這首詩，還是先從題目講起吧。
滁州是一個地名。很多以前的地名，現在都換名字了，比如琅琊、廣陵、蘭陵等等，就像李白所寫《秋浦歌》裡面那個秋浦，唐朝時候叫秋浦郡，現在已經變成安徽省池州市下面的貴池區。但是滁州這個地名，一直沿用到現在。它屬於安徽省，離江蘇省也很近，尤其離南京特別近，就在南京的西北面。澗是什麼東西？《說文解字》這樣說：澗，山夾水也。古漢語字典和現代漢語詞典都解釋為夾在兩山間的水溝。我們通俗一點說法，一般就是指山裡的小溪溝。從這個題目的意思來看，就是寫滁州西面的一條小溪溝。
滁州這個地方，雖然未曾去過，對我來說印象確實很深。這不光光是受韋應物這首《滁州西澗》的影響，更多的是被歐陽修那千古名篇《醉翁亭記》深深吸引。至今還能熟練背誦一段「環滁皆山也，其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。」當然背到最後，一個不小心背成了「太守謂誰？西毒歐陽鋒也。」
《琅琊榜》裡面的琅琊山便是此山了。
開始講講詩句，重點講第一句，因為第一句用了幾個詩詞常用字，可以普及推廣一下。
獨憐幽草澗邊生。
獨，這個字，詩人是很喜歡用的。
王維的「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親」，這是小學三年級上學的。
柳宗元「孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪」，這是二年級下要求背誦的。
再看幾個名篇，晏殊排第一，「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊」以及「昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路」，都是傳世佳作。
毛澤東的「獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。」
王安石的「牆角數枝梅，凌寒獨自開。」
李清照的「紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。」
這些詩句裡面的「獨」都可以解釋為獨自，獨自一人，獨自我一人。
來看第二個字，「憐」，在古漢語一般做兩種解釋，一個解釋為憐憫，同情；一個解釋為憐愛，愛惜，這是兩個完全不同的意思。古代也喜歡把「可憐」這個詞拿出來使用（當然是漢代以後），一樣的，也是兩個意思，一個解釋為值得同情，一個解釋為可愛，當然到了宋朝以後，也經常解釋為可惜。
葉紹翁的《遊園不值》就是這麼寫的「應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開」。這裡這個憐就是「愛惜」的意思。
白居易名篇《暮江吟》「一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。可憐九月初三夜，露似真珠月似弓」。這裡的可憐，就是「可愛」的意思。
白居易另一篇《賣炭翁》裡面說到「可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒」，這裡的可憐是同情的意思了。
接下來就是這個「幽」字，這個字在古漢語里最常用的意思，可以從兩個角度去看，一個是視覺上，昏暗，深暗；另一個是從聽覺角度去看，幽靜，安靜的意思。兩個意思有時候是有點重合的，表示深處，偏僻的地方。引申出去，直接可以隱居解釋。
像王維的「獨坐幽篁里，彈琴復長嘯」。王籍的「蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽」。杜甫的「絕代有佳人，幽居在空谷」。
整句話的意思是：獨自我一人愛惜這小溪偏僻處的小草。
百度出來幾個主要的詩詞網站，他們的翻譯總喜歡一步到位，其實不利於古詩詞的學習。比如百度百科和古詩文網直接把獨憐當做詞語，來翻譯成唯獨喜歡，當然從字面意思看無可厚非，但看他們翻譯整個句子，毛病就出來了。百度百科的翻譯是「我喜愛生長在澗邊的幽草」，「獨」的意思哪裡去了？古詩文網的翻譯是「最是喜愛澗邊生長的幽幽野草」。其實，唯獨喜歡澗邊幽草，這句話有兩個意思，一個是「唯獨我喜歡澗邊幽草」，這裡唯獨翻解釋只有，即只有我喜歡，別人都不喜歡。另一個是「我唯獨喜歡澗邊幽草」，這裡唯獨解釋為「只」，「單單」，即我只喜歡這個幽草，不喜歡其它。意思有一定區別，仔細體會下，還是能分辨出來的。
好了，第二句「上有黃鸝深樹鳴」。這一句的深和上一句的幽，意思接近，都是幽深，深處，角落，偏僻相近的意思。
小溪上面有黃鸝在樹林深處鳴叫。
第三句：春潮帶雨晚來急。
這一句，各路神仙有不同的翻譯，有人把春潮解釋為春雨，我想是不太準確的。大部分直接翻譯成春天的潮水。我們看古詩詞網的翻譯「春潮不斷上漲，還夾帶著密密細雨。」，晚來急呢？能不能好好翻譯啊？它是直接認作潮水了，試問，山裡的溪流哪來的潮水啊？潮水是沿海江河的特產哦。我們知道，春天的山裡，尤其是梅雨季節，很容易發洪水，這裡詩人看到的應該是洪水，來勢洶洶，詩人覺得和潮水的氣勢差不多罷了。所以我的翻譯是，春天的洪水夾著雨水，如潮水般涌動，在傍晚時分，來勢洶洶。
第四句：野渡無人舟自橫。
野渡：荒野的渡口，說明這條溪流還是比較大的，可以小舟擺渡。意思是：荒野的渡口空無一人，漂浮的小舟在獨自橫於水面。
韋應物的詩寫得還算多的，真正成名的不多。說實話，除了這一首，我就熟悉另外兩句「我有一瓢酒，足以慰風塵」。韋家是名門望族，可惜韋應物生不逢時，二十歲不到就碰到了安史之亂，人生最美好的年華經歷了戰亂。當然事物都有兩面性，戰亂同時也幫助了韋應物的成長，使他從一個富家子弟成長為一個學識淵博的詩人。韋應物一直為官，就是職務不高，最高就混到刺史和郎中，從三品吧。滁州西澗這首詩，應該是韋應物在滁州當刺史期間寫的。
一般講古詩，我不喜歡講詩人想表達一種什麼思想，一種什麼情懷，總覺得做這種揣測，很容易偏離事實本身，著實有些無聊。這首詩稍稍破例，講講一些隱喻。幽草，深樹，這些幕後的，不為人知的事物成了作者偏愛的對象。或許正是印證了前面講過的一個成語「瓦釜雷鳴」，那些泥做的鍋子，霸佔著一個位子，發出雷鳴般的聲音，而那些君子般的幽草，只能屈居一個偏僻的角落，擁有完美歌喉的黃鸝，也只能躲在茂盛樹林的深處練練嗓子。這叫小人得志，君子退隱。呈現給你的又是什麼？是河水洶湧，如潮湧動，是繫緊了繩子的小舟，它在身不由己地隨波逐流，卻又肆意橫行。
是啊，為什麼不做一條不系之舟？
蘇東坡晚年曾說過「心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業，黃州惠州儋州。」
有個台灣的小姑娘寫過：
沒有什麼使我停留
——除了目的
縱然岸旁有玫瑰、有綠陰、有寧靜的港灣
我是不系之舟
也許有一天
太空的遨遊使我疲倦
在一個五月燃著火焰的黃昏
我醒了
海也醒了
人們與我重新有了關聯
我將悄悄地自無涯返回有涯，然後再悄悄離去
啊，也許有一天
意志是我，不系之舟是我
縱然沒有智慧
沒有繩索和帆桅
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