這個和尚娶過十個妻子，可千年來我們都在誦讀他翻譯的經

最新 07-28

一切有為法，如夢幻泡影

如露亦如電，應作如是觀

就算並不信奉佛教的人，對這幾句經文也不會陌生，這是大乘佛法經典《金剛般若波羅蜜經》中最具代表性的偈子。

《金剛般若波羅蜜經》簡稱《金剛經》，他的翻譯者因為智慧過人，曾被統治者強迫娶十個妻子以延續法種，在他活著的時候，數個國家為爭奪他幾度發生了戰爭。

這位高僧就是——鳩摩羅什。

公元317年，結束了魏蜀吳三國戰亂的晉王朝，沒度過幾年安穩日子，就被趁著八王之亂崛起的游牧民族逼迫到長江以南，史稱衣冠南渡。

晉王朝南遷後，大量游牧民族湧入中原大地，各民族開始了長達300年的相互屠殺和融合，這是華夏文明史上最黑暗、最血腥的時期，數十個民族無數政權走馬燈式的建立和更迭，每一次都伴隨著種族仇殺和血洗。中原大地，十室九空、千里無煙、白骨塞路。直到公元589年隋文帝楊堅滅陳，才結束這場歷史浩劫。

自兩漢傳入中國一直溫溫不火的佛教，於這個特殊的歷史時期，在胡人政權的扶持下，迅速崛起了，並為之後能紮根中國奠定了堅實的基礎。

在這個時期，大量寺廟在華夏國土上生出，形成詩人筆下「南朝四百八十寺」的盛況，同時大量佛經被翻譯到中國，誕生了無數的高僧。其中最耀眼的，便是一對和尚父子——鳩摩羅炎和鳩摩羅什。

在東方政權正瀰漫於戰火時，遙遠的天竺國還維持著難得的安穩，老宰相達多察覺自己的時日不多了，便把長子鳩摩羅炎叫到身邊，根據天竺國的傳統，老宰相死後，將由他的兒子接替相位。

心在佛門無心功名的鳩摩羅炎騙過了父親，並在不久後出家做了比丘，後來他東度蔥嶺來到龜茲國。

此時鳩摩羅炎已經是盛名在外的高僧，一向信奉佛教的龜茲國王親自到城郊迎接了這位遠道而來的高僧。

龜茲國王有個妹妹，天生身上就有紅痣，在當時，這是必生貴子的象徵，面對絡繹不絕的求親達貴，她毫不所動，直到見到了鳩摩羅炎，便決心非他不嫁。

最終在國王的撮合下，已經出家的鳩摩羅炎娶了拒絕過無數顯貴非他不嫁的公主。不久公主懷孕了，這個孩子就是鳩摩羅什。

據傳在公主懷鳩摩羅什時，智慧大增，記憶力和理解力都比平日更甚，甚至能無師自通天竺語，而等到鳩摩羅什出生後，又恢復了正常。

鳩摩羅什出生後不久，公主便萌生了出家的念頭，但丈夫鳩摩羅炎極力反對，之後他們又生下一孩子。一次公主在出城遊歷時，看到屍骨遍野，百姓生死無依，深刻體會到生命苦本，更加堅定了她出家的念頭，這次她甚至以絕食威脅，鳩摩羅炎無奈，只得答應。

這一年鳩摩羅什7歲，隨同母親一起出家。

鳩摩羅什從小極為聰慧，相傳他能過目成誦，「日誦千偈」，每偈有三十二字，千偈就是三萬二千字。這樣背誦完《阿毗曇經》，在老師給他講解其中大意時，不料他早已通曉。

9歲鳩摩羅什隨母親到罽賓(jì bīn)，跟隨佛學名師盤頭達多學習佛法。12歲與母親返回龜茲，開始和佛陀耶舍合作翻譯佛經。曾有一個神人預言，「鳩摩羅什如果在三十五歲還沒破戒，將來必定大興佛法，度人無數，如果破戒了，就只是一個有作為的高僧」。

20歲那年，鳩摩羅什正式在龜茲國受戒，不久，他的母親前往印度，臨行時勉勵他要承擔起弘傳大乘佛教的重任。鳩摩羅什毅然應允，表示即使千難萬險也無怨無悔。

之後鳩摩羅什大量學習大乘經論，並開始講經說法，逐漸成為西域一代最知名的法師，名聲大震於周邊各國。相傳在鳩摩羅什講經說法時，西域各國國王都長跪在鳩摩羅什法座旁邊，讓鳩摩羅什踩著自己的身體登上法壇。

鳩摩羅什的盛名不僅在西域遐邇，也遠傳到了東土。

苻堅和王猛，這對歷史上最佳拍檔之一，像極了劉備和孔明的翻版，在王猛的輔佐下，苻堅很快就統一了北方，強大的前秦在那個亂世，第一次給人華夏一統，重歸安穩的期待。

建元十五年，中土僧人遊學龜茲歸來，向苻堅描述了龜茲國佛教的盛況，特別推崇鳩摩羅什才智過人，精通大乘佛法。

覬覦西域已久的苻堅終於找到了一個合理出兵的理由。公元382年，苻堅遣大將呂光攻打龜茲以及烏耆諸國，臨行前，苻堅對呂光說：「我不是貪取國土而征伐，只因為懷念遠方的大德罷了！賢哲的人，是國家的寶藏啊！」

呂光佔領龜茲後，看鳩摩羅什年輕，從心裡輕視他，為戲弄鳩摩羅什，呂光下令讓鳩摩羅什和龜茲國的公主結婚，並說你父親是和尚可以娶公主，你為什麼就不可以？鳩摩羅什被迫只得破戒成親。之後呂光又百般戲弄，見鳩摩羅什不為所動，才心生愧疚而停止。

王猛過世的時候，曾經告誡苻堅：「北方雖然統一了，但族種眾多，大王之後的重心應該在教化人心，加強北方統一，晉雖然偏居一隅，但人心齊整，千萬不可出擊。」

統一北方後信心大增的苻堅不聽王猛規勸，貿然發動了淝水之戰，被「胸有成竹」的謝安打的落花流水，八十萬大軍敗於八萬不到的兵力，為歷史的以少勝多增添了一大談資，自己也被叛將姚萇殺死，短暫穩定的中原大地又一次進入分崩離析的戰亂中。

呂光在回國途中得知了這一消息，於是傭兵自建了涼國（史稱後涼）。之後的十幾年，鳩摩羅什一直在後涼。

姚萇殺死苻堅建立後秦，曾虛心請鳩摩羅什蒞臨，但遭到呂光父子反對，姚萇死後，其子姚興繼位，又派遣使者到後涼敦請鳩摩羅什，但仍徒勞無功。

公元401年，姚興出兵征伐後涼，呂光之子呂隆潰敗歸降，鳩摩羅什終於被迎進長安城，這一年鳩摩羅什58歲。

姚興對鳩摩羅什的到來萬分欣喜，待以國師之禮。敦請鳩摩羅什住進西明閣和逍遙園，主持翻譯佛經，並督選八百多人配合鳩摩羅什譯經，其中包括僧遷、法欽、道流、道恆、僧睿等，被後世稱為「四聖八宿」的鳩摩羅什著名弟子。

一日，姚興突然找到鳩摩羅什說：「大師，您聰慧超群，是天下第一聰明人，如果逝世了，法種便無人繼承了，有點可惜。」於是借著延續法種的由頭，姚興賜給鳩摩羅什十名歌姬，逼迫鳩摩羅什接受。

和司馬遷為完成《史記》甘願遭受宮刑之辱一樣，為了譯經大業，能使佛法普照世人，鳩摩羅什只得忍受侮辱。

鳩摩羅什第二次被迫娶妻，並且是娶十個歌姬，使鳩摩羅什在弟子和國人面前抬不起頭來，他在講法時，常說「臭泥中生蓮花，採擷蓮花但不必在意淤泥。」

因為鳩摩羅什娶妻，很多僧人也開始效仿，一時風靡。鳩摩羅什便集合大眾，把很多鐵針放進缽盂，對大眾說：「如果誰能學我將這一缽針吞下，就可以娶妻。」說完把滿缽的鐵針吞下，宛如吃麵條一般，眾人皆為之震驚，從此不敢效仿。

鳩摩羅什譯經十餘年，共譯出包括《大品般若經》、《妙法蓮華經》、《金剛經》、《維摩經》、《阿彌陀經》、《首楞嚴三昧經》等在內的經論35部，294卷（參考《出三藏記集》說法）。他和後世大唐玄奘法師，堪稱佛經翻譯的兩顆璀璨明珠，為佛法弘揚做出了不可衡量的貢獻。晚清文學家、思想家梁啟超讚譽鳩摩羅什為「譯界第一流宗匠」。

公元413年，一生極為離奇坎坷的鳩摩羅什圓寂於長安，圓寂前和僧眾道別時，鳩摩羅什說：「若所傳無謬者，當使焚身之後，舌不燋爛。」說如果我所傳譯的佛經沒有錯誤，在我火化之後，舌頭不會焦爛。