莊子：人與人之間的相處之道，是尊重他人的生活模式

繼老子之後，莊子在《道德經》的基礎上，另闢蹊徑，開闢了另一條道學之路。莊子的思想，都記錄在《莊子》一書中（也稱《南華經》）。《莊子》一書，哲理深刻，想像奇特，文采斐然，汪洋恣意，取得了很高的哲學成就和文學成就。《莊子》中有大量有趣的故事，這些故事，蘊含著深刻的人生道理，對於我們的現實生活有著積極的指導作用。

在《莊子·至樂》一篇中，有一個「魯侯養鳥」的故事，這個故事原文如下：

昔者海鳥止於魯郊，魯侯御而觴之於廟，奏《九韶》以為樂，具太牢以為膳。鳥乃眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死。此以己養養鳥也，非以鳥養養鳥也。夫以鳥養養鳥者，宜棲之深林，游之壇陸，浮之江湖，食之鮋，隨行列而止，委虵而處（節選《莊子·至樂》）。

釋義：以前，有一隻海鳥停留在魯國的郊外，魯王恭敬的將這隻海鳥迎請到宗廟中，並客氣的敬這隻海鳥酒喝。魯王還演奏美妙的音樂《九韶》，以豐盛的肉類作為海鳥的食物。海鳥於是頭昏眼花，非常悲傷，不敢吃一片肉，不敢喝一杯酒，三天後便死了。魯王的這種行為，是用養自己的方法去養鳥，不是用養鳥的方法去養鳥。養鳥的方法，是將之放飛于山林，讓它自由的在壇陸上遊戲，在江海自由漂浮；它的食物是小魚和泥鰍，隨著自己的隊列自由翱翔，從容自得的生活。

《莊子》中的寓言故事，涵蓋面積很大，往往具有多種寓意。上述的「魯侯養鳥」的故事，最直接的，我們可以學到做事要掌握規律。魯侯不知道海鳥的生活規律，胡亂以自己的生活方式去養鳥，結果很快把鳥養死了。如果再延伸一些，可以上升到人與人之間的交往之道的層面。

在現實生活中，很多人不知不覺都會有一種「自我」的慣性，自己感覺好的東西，就認為是好的。本來是一片好心將自己認為「好」的東西分享給對方，可對方並不領情，反而顯出不喜悅的色彩。這種事情，沒有使對方樂意，自己也不高興，可謂「雙敗」的結局。這種結局，究其根源，主要體現在兩個方面。其一，就是「自我」慣性在作怪，將自己認為好的東西，錯誤的認為別人也喜歡，而強加給別人。其二，完全不了解別人的生活模式，以己度人，造成交往的不愉快。譬如，一個喜歡吃肉的人，將自認為非常好的肉獻給一個素食主義者，其結果的尷尬是可以想像的。

人與人的物質需求及精神狀態，都有所區別。在交往的過程中，深入了解對方的生活模式，真正知道對方的所求，才能順暢的交流。否則，將自己認為好的強加給他人，就會出現「魯侯養鳥」那樣的蠢事。

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