五 論 （ 空 亡 、 百 神 、 內 外 環 境 、 反 斷 、 虛 實 ）

一、空亡論：

空亡：

1 、 以 日 元 為 主 查 空 亡 ， 空 亡 的 字 在 命 局 中 等 於 沒 有 ， 八 字 分 析 時 可以不考慮。

2 、 命 局 中 只 論 月 、 時 支 空 亡 ， 年 支 不 論 空 亡 。 當 月 令 空 亡 時 ， 決 定日干旺衰的 50%以年支定。

3 、月令空亡時年支與日支為相鄰，可相互作用。

4 、當大運遇空亡時也論空亡。

5 、 命 局 中 用 神 空 亡 ， 凶 ； 用 神 旺 而 逢 空 大 凶 。 命 局 中 忌 神 空 亡 ， 吉 ；忌神旺而逢空大吉。

6 、命局中用神受制而逢空者，吉。命局中忌神受制而逢空者，凶。

填實：

1 、大運地支填實命局中的空亡，組成一組干支論吉凶；

2 、大運空亡時一個大運中的流年逐年填實大運中的空亡；

3 、當流年空亡時，結果反斷。

二、百神論：

解決命局中沒有出現的六親的測算技巧。

百神論基本規則：

1 、 同 性 用 同 性 代 替 ： 全 部 用 局 中 月 干 、 時 干 的 正 字 代 替 正 字 六 親 ，偏字代替偏字六親。（因同性作用力最大）

2 、 男 左 女 右 ： 凡 是 月 時 干 同 性 的 八 字 ， 男 命 以 月 干 為 正 ， 時 干 為 偏 ，女命以時干為正，月干為偏定六親。

3 、 以 百 神 論 確 定 的 六 親 ， 其 坐 下 地 支 全 部 反 斷 ， 即 此 六 親 為 用 神 時 ，坐下地支越克制本六親越吉。

4 、 命 局 有 的 六 親 （ 指 年 干 、 月 干 、 時 干 ） ， 不 再 用 百 神 論 的 法 則 在命局中找。

5 、根據百神論的法則確定的六親不可定在年幹上。

三、內外環境論：

一個事物由一組干支來代替，天干反映了事物的外在狀態（存在狀態）

和 存 在 形 勢 。 地 支 代 表 了 事 物 的 內 在 存 在 狀 態 。 即 事 物 的 大 小 ， 質 量等數量方面的東西，以及發展趨勢等，所有的事物都有這麼兩個方面。

1 、在八字中一組干支才能夠完整地反映一件事物：

（ 1 ）天干為外環境，地支為內環境。

（ 2 ） 左 側 為 左 環 境 ， 右 側 為 右 環 境 ； 干 支 均 有 左 、 右 環 境 之 分 。 相

對於左右，左側為外環境，右側為內環境。

（ 3 ）無右全看左（時干支）；無左全看右（年干支）。

2 、關於內外左右環境：

（ 1 ） 天 干 為 外 環 境 ， 代 表 事 物 的 外 在 標 志 和 存 在 形 式 ， 代 表 事 物 的形 貌 、 表 象 ； 如 ： 國 外 、 外 單 位 、 體 外 、 物 質 世 界 、 遠 。 天 干 應 事 多在官運、財運、與同事朋友關係、家庭以外的事情。

A 、天乾的左環境代表事物的社會關係等；

B 、 天 干 的 右 環 境 代 表 內 部 、 本 人 、 家 庭 對事物的態度或主觀能動性。

（ 2 ） 地 支 為 內 環 境 ， 代 表 事 物 的 大 小 、 質 量 等 內 在 的 存 在 狀 態 ， 代表 事 物 的 實 質 、 本 質 ， 只 有 其 本 質 發 生 了 變 化 ， 才 能 說 該 事 物 發生了根本性的變化；如：國內、家內、本單位、內臟、精神世界、近。

地支應事多主本人身體方面、家人方面、工作輕鬆、勞累方面。

A 、 地 支 的 左 環 境 代 表 社 會 關 系 的 質 量 、 能 力 、 影 響 力 、 發 展 潛 力 、前景等；

B 、 地 支 的 右 環 境 代 表 家 庭 、 本 單 位 、 內 部 成 員 對 事 物 發 展 的 態 度 、影響力等。

四、反斷論：

反斷就是八字中的天干因五行力量極弱且地支中無根，作為用神對日干不能起好作用則作忌神看，作為忌神對日干不起壞作用則作用神看。

1 、天干反斷：

A 、在扶抑格中，無力的月乾和時干反斷。

指受坐下克泄耗或空亡時反斷，但月干有根或受年干、支或月支生扶時，月干不反斷。

B 、反斷後的字按百神論定的六親，其坐下仍反斷。

C 、年干不反斷。

D 、從格，化格（涵辰理論無化格）不反斷。

2 、地支反斷：

A 、根據百神論得出的六親，地支反斷。（指月支和時支）

B 、工作環境的坐下不反斷。

C 、 日 支 不 反 斷 ： 日 支 為 人 的 身 體 狀 況 ， 測 人 身 體 的 狀 況 時 不 反 斷 。

日干為時乾的正官或偏官的的工作環境時，工作環境的坐下日支也不反斷。

D 、年支不反斷。

五、虛實論：

虛實論是大運流年之間作用關係的技巧。重要原則：同性作用力大，異性作用力無。

1 、實實作用：

（ 1 ） 同 性 作 用 時 ， 按 照 運 為 靜 、 年 為 動 的 規 則 斷 作 用 結 果 ， 看 運 增

力還是減力，再作用命局。

（ 2 ） 異 性 作 用 時 ， 分 別 作 用 命 局 中 的 同 性 字 ， 根 據 命 局 中 字 受 損 益情況定吉凶。

2 、虛實作用：按實為靜，虛為動的規則斷作用結果。

（ 1 ） 同 性 作 用 時 ， 先 以 實 神 被 作 用 斷 一 個 結 果 ， 然 後 再 用 流 年 作 用大運，大運再作用命局斷一結果。

（ 2 ） 異 性 作 用 時 ， 先 以 實 神 被 作 用 斷 一 個 結 果 ， 然 後 再 用 大 運 、 流年分別作用命局中的同性字斷一結果。

三、虛虛作用：同實實作用一樣。

百神論 1

命局中不現的六親根據用性作用力最大的原則，按以下順序尋找替代之神百神論是用來解決命局中某六親不現時如何看六親信息的四柱預測技法之一。四柱中總共八個字，六親不能同時出現在命局八個字 中 ， 但 可 根 據 陰 陽 及 六 親 十 神 間 的 作 用 規 律 將 命 局 中 的 一 神 當 作 幾神 看 ， 從 而 一 神 具 有 多 神 的 功 用 ， 有 百 變 之 技 法 ， 故 稱 百 神 論 。

具 體用法是：

一、找出克制這個六親的字。

A 、命局中無正財，看劫財。劫財在命局中起壞作用，婚姻不順。

B 、命局中無正官之字，看克正官的字（傷官）。

（ 1 ） 傷 官 為 用 ， 旺 相 有 力 近 日 干 ， 主 大 貴 。 即 俗 稱 「 傷 官 傷 盡 ，主大貴 」 ；

（ 2 ）傷官為忌，旺相有力近日干，主牢獄，傷殘；

二、命局中克這個六親的字不現，就找它克的字。

A 、命局中無正財，看正印，男命無正財，以正印代正財星。

男：

辛 戊庚丁

亥戌辰丑

此命偏財為甲木，命局不現，克它的庚金無（庚日干為虛神），它克 的 字 為 戊 土 ， 為 第 2 個 妻 子 ， 戊 土 生 於 戌 月 為 墓 庫 月 ， 極 弱 ； 寅 木也為偏財，命局中沒有克寅木的字申金，它（寅木）克的字為辰土，為第 3 個 妻 子 ， 此 妻 體 弱 多 病 ， 不 離 婚 。

B 、 命 局 中 無 正 官 ， 看 劫 財 ， 女 命 劫 財 星 代 丈 夫 。 命 局 中 劫 財 為 用 ，旺相有力近日干，主當官；命局中劫財為忌，旺相有力近日干 ， 主 牢獄（盜竊之類）。

三、如果上述兩字皆無，就找生這個六親的字。

1 、 命 局 中 某 十 神 不 現 ， 若 沒 有 克 它 的 字 和 它 克 的 字 ， 則 看 生 它 的字（官星除外，無官不看財星）或它生之字；

2 、局中無食傷，看比劫；

3 、 局 中 無 官 看 印 。 命 局 中 印 星 為 忌 ， 行 財 運 ， 比 劫 運 ， 主 當 官 、

出名；行官運，主官災。

百神論的基本原則是：

有 正 看 正 ， 無 正 看 偏 ， 即 無 正 印 看 正 財 （ 克 印 的 字 ） ， 無 正 財 再 看

傷官（印克的字），正財傷官皆無看正官（生印的字）。

（新派命理）---百神論 2

1 、 解 決 的 問 題 ， 從 小 處 講 ， 是 解 決 命 局 中 六 親 不 全 的 問 題 ， 從 大處講，是解決預測機制不完善的問題。

2 、 在 實 際 預 測 時 ， 所 有 的 六 親 全 部 用 年 、 月 、 時 干 三 個 字 來 表 示 ，地支只是六親的內環境，而不是六親本身。

3 、 命 局 中 在 天 干 上 己 經 出 現 的 「 正常」 六 親 ， 如 正 印 為 母 ， 偏 才為 父 等 等 ， 無 論 在 何 干 上 ， 都 以 此 字 論 其 代 表 的 六 親 。 命 局 中 天 干 不現 的 六 親 ， 按 百 神 論 的 原 則 確 定 。 按 百 神 論 原 則 確 定 的 六 親 ， 全 部 用月干、時干兩個字代表。

4 、 根 據 百 神 論 原 則 確 定 六 親 時 ， 其 基 本 規 則 是 偏 正 第 一 ， 也 就 是凡是天干不現的正字六親，只要月、時干有正字時，全部用正字來代表 。 天 干 不 現 的 偏 字 六 親 ， 用 月 、 時 干 的 偏 字 來 代 表 。 命 局 中 月 、 時

干有正字時，以正字為第一職業或第一事業、丈夫、妻子、母親等，偏字為第二職業、父親、外遇等等。

5 、 純 陰 純 陽 的 八 字 或 月 、 時 干 為 陰 陽 同 性 ， 以 月 干 為 第 一 職 業 ，

如丈夫、妻子、母親等，時干為第二職業，如父親等。

6 、 以 百 神 論 確 定 的 六 親 ， 其 坐 下 地 支 全 部 反 斷 ， 也 就 是 此 六 親 為用 神 時 ， 坐 下 地 支 越 克 制 本 六 親 越 吉 ， 為 忌 神 時 ， 其 坐 下 地 支 越 生 扶此 六 親 越 吉 ， 反 之 應 凶 。 不 是 按 百 神 論 原 則 得 出 的 六 親 ， 其 坐 下 地 支不反斷。

7 、 六 親 的 身 體 狀 況 、 壽 命 長 短 等 全 部 看 其 坐 下 地 支 。 正 常 的 六 親正 斷 ， 按 百 神論原則確定的六親反斷，命主本人的身體壽限，看日支，為用逢生吉，受制凶，為忌相反。

8 、 月 時 干 分 別 為 第 一 職 業 或 第 二 職 業 ， 其 左 邊 的 字 為 其 條 件 ， 條件字有益於這個字時，說明工作條件好、輕鬆。有害於職業字時（事業），說明工作條件差、勞累。

9 、 干 支 代 表 的 事 物 ： 天 干 為 單 位 ， 本 柱 地 支 為 其 規 模 大 小 ； 天 干為 價 格 高 低 ， 本 柱 地 支 為 交 易 數 量 的 多 少 ； 天 干 為 官 職 ， 本 柱 地 支 為權力大小、管人多少等等。

10、 調 工 作 看 「 官 」 左 邊 的 字 ， 也 就 是 看 「 官 」 的 條 件 ， 條 件 發 生變化時調工作。提職看「 官 」 本身和其坐下地支。

11、 用 神 * 近 日 干 當 官 ， 忌 神 旺 * 近 日 干 不 當 官 ， 忌 神 弱 * 近 日 干 ，在大運、流年制住此忌神時，階段性為官。

12、 測 財 官 運 時 ， 必 須 先 看 地 支 ， 地 支 吉 時 權 力 大 或 發 財 ， 會 有 實質性的變化，此處一般指陰陽同性作用。

（新派命理）---百神論 3

百神論的概念

（ 1 ）正對正。偏對偏，無正看左，無偏看右。

（ 2 ）百神論的六親絕不在年干找。

（ 3 ）局中有的六親不再找。

（ 4 ）注意坐下地支的正反斷。

百神論是用來解決八字中不現的六親所用的方法。

1 、以月乾和時干代替局中不現的六親，年乾和日干不代替。

2 、同性代替同性，異性代替異性。

3 、當月乾和時干一樣的時候，男左邊為正，女右邊為正。 百 神 論 是 用 來 解 決 命 局 中 某 六 親 ( 十神) 不 現 時 , 如 何 看 六 親 信 息的 命 理 技 法 。 就 是 說 八 字 中 沒 有 出 現 的 六 親 ， 可 運 用 百 神 論 的 方 法 找出期六親來測算。這時一個天干就可代表多個六親的信息，一神當幾神用，一神具有多神的功用。有百變之技，故稱百神論。

須注意一點：看六親，只論天干不用地支，地支不安六親。

百 神論的實際應用：

原 命 局 有 六 親 （ 以 日 干 定 出 明 現 的 六 親 ） ， 仍 按 原 六 親 來 論 。 命局中沒出現的六親（代表六親的那個字）要按以下三條法則來找出所需測算之六親。

其方法是：

（ 1 ） 不 能 根 據 百 神 論 的 法 則 把 六 親 安 於 年 干 上 ， 就 是 年 干 原 字 代表什麼六親就是什麼六親，太歲不論百神。 日干亦是，因日干為己，為自身。

（ 2 ） 同 性 用 同 性 代 替 （ 陰 陽 屬 性 相 同 為 同 性 ） 。 其 法 是 以 日 干 為坐 標 ， 看 日 干 左 右 的 字 （ 就 是 月 干 和 時 干 ） 是 否 陰 陽 不 同 。 月 、 時 干陰陽不同即不是清一色，找六親時應找和日干異性的那個天干代表正六 親 ， 同 性 的 那 個 就 代 表 偏 六 親 。 簡 論 之 ， 不 是 清 一 色 ， 不 分 男 女 命 ，一律找和日干異性的字代表正，同性的字代表偏。

例：甲（月干）辛（日干）癸（時干）

日干左右陰陽不同，即非清一色組合。 日 干 辛 金 ， 月 甲 和 辛 為 異 性 ， 那 么 甲 就 是 代 表 命 局 里 不 現 的 正 六

親 ； 時 干 癸 和 辛 為 陰 陽 同 性 。 癸 就 代 表 日 干 的 偏 六 親 。 簡 言 之 ： 和 日干異性的代表正，和日干同性的代表偏。

（ 3 ）清一色，男命正在左偏在右，女命正在右偏在左。

例：甲（月干）丙（日干）戊（時干）

如果是男命，則正六親用甲代替，偏六親用戊代替；

如果是女命，則正六親用戊代替，偏六親用甲代替。

百神論不分格局（扶抑格、從格）都能用，與格局無關係。 用 百 神 論 得 出 的 六 親 均 反 斷 。 即 為 用 時 越 弱 越 吉 ， 為 忌 時 越 旺 越吉，反之為凶。

（ 新派命理）---百神論 4

百神六親不反斷——我的百神論觀！

首 先 ， 在 這 里 ， 我 應 當 充 分 肯 定 要 涵 辰 先 生 在 百 神 論 理 論 上 的 大膽 創 新 ，從 而 使 命 局 實 神 都 能 很 好 地 體 現 出 來 ，並 有 其 位 置 的 規 律 性 ！同時，給百神論的預測方法作了一個初步的規定，即：

以 百 神 論 確 定 的 六 親 ， 其 坐 下 地 支 全 部 反 斷 ！ 也 就 是 此 六 親 為 用神 時 ， 坐 下 地 支 越 克 制 本 六 親 越 吉 ； 為 忌 神 時 ， 其 坐 下 地 支 越 生 扶 此六 親 越 吉 ， 反 之 應 凶 。 不 是 按 百 神 論 原 則 得 出 的 六 親 ， 其 坐 下 地 支 不

反斷！

百 神 論 的 探 索 沒 錯 ， 但 百 神 論 還 應 當 有 一 個 完 善 的 過 程 。 不 能 一概 說 ， 以 百 神 論 確 定 的 六 親 ， 其 坐 下 地 支 全 部 反 斷 ！ 也 不 能 說 ， 此 六親 為 用 神 時 ， 坐 下 地 支 越 克 制 本 六 親 越 吉 ； 為 忌 神 時 ， 其 坐 下 地 支 越生扶此六親越吉，反之應凶。 因 為 這 至 少 有 兩 個 變 化 ： 比 如 乙 如 為 用 神 ， 乙 酉 ， 其 坐 下 地 支 越受 制 ， 則 乙 代 表 的 六 親 反 越 旺 ； 而 乙 卯 呢 ？ 其 坐 下 地 支 越 受 制 ， 乙 所代表的六親反越弱！所以

正確的百神論描述是：百神論確定的六親仍不反斷！

比如，在本投稿處探討過的一個八字：

乾造：( 戌亥空)

戊乙庚乙

午卯午酉

大運：丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥

始於：1987 1997 2007 2017 2027 2037 2047 2057

流年：丁卯 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 丁巳 丁卯 丁丑

此八字許多大師和易友都斷為從弱格，我在此仍然以從弱格 斷 ！ 但 在 以 百 神 確 定 的 正 官 或 者 事 業 上 ， 反 斷 則 與 事 業 不 符 ， 正 斷才 對 ， 總 找 不 到 理 由 和 原 則 ， 而 百 神 論 也 不 會 以 一 個 個 案 來 改 正 ， 於是 感 到 很 頭 疼 。 這 其 實 是 什 么 原 因 呢 ？ 是 因 為 現 有 的 百 神 論 只 論 述 了一個方面的事情，也就是代表百神論坐下的六親其坐下地支克制耗天干 才 成 立 反 斷 ！ 而 當 支 生 干 時 ， 就 不 成 立 了 ！ 這 就 是 根 本 原 因 ， 不 過這也許是李先生有意藏私吧（我個人認為）！也就是說，當支生助干時，以百神論確定的六親應當正斷！

比 如 上 八 字 ， 乙 卯 月 干 代 表 正 官 ， 事 業 ， 正 財 即 工 資 ， 也 代 表 正 印等 ， 因 坐 下 是 乙 之 本 氣 根 ， 助 生 天 干 ， 故 不 反 斷 ！ 乙 本 用 神 ， 所 以 在走 丁 巳 大 運 時 ， 泄 卯 木 之 氣 ， 丁 又 泄 乙 木 之 氣 ， 故 乙 木 代 表 的 一 系 列六親均處於不吉的大運，從流年看，97 丁 丑 ， 丁 助 運 干 泄 乙 木 ， 而 丑耗巳火略救卯木，故有外凶內吉；98、 99、 00，干為土金，耗丁火，乙 木 有 救 ， 卯 為 實 神 ， 寅 為 陽 性 ， 辰 土 晦 火 ， 故 這 三 年 不 錯 ！ 而 到 02辛巳，03 壬 午 ， 辛 泄 丁 外 吉 ， 巳 與 運 支 共 泄 卯 木 ， 乙 木 代 表 的 六 親 大凶 ； 壬 午 年 ， 壬 為 陽 ， 制 丁 生 乙 均 顯 得 無 力 ， 好 在 略 有 牽 制 ， 故 外 小吉 ， 但 巳 與 流 支 午 火 一 道 共 泄 卯 木 ， 當 然 內 財 耗 得不少。04 癸 未 ， 癸水直克運干丁火而生乙木，而未土略耗巳火，故 04 年基本為吉，05甲 木 為 陽 ， 不 生 丁 火 ， 申 金 牽 制 巳 火 ， 當 然 為 吉 ； 05 乙 酉 ， 乙 助 丁 泄木，然酉制巳不沖反助卯，外凶而內吉。

我們再看時干為支克干，為用神，因從格不反，其百神六親就要反斷，也就是其坐下地支越受制越吉。在丁巳大運，時干乙 代表其第二職業，情人等。乙受丁泄為不吉，巳雖有制酉金之力，但 巳 酉 半 合 金 ， 雖 合 化 未 成 ， 但 在 流 年 引 化 下 ， 也 有 合 成 之 時 ， 故 也有泄乙木用神之力，所以乙木在本大運總的不吉，所以其偏業偏財也沒有多少希望，而在本大運除 98、 99 是寅卯木為乙根之外，都是火土金耗乙木之支，當然在外財偏財偏業上，也就最多外面光滑內面虛了！特別是 01、 02 年火地，月時用神之乙受歲運巳午火耗，當然艱難非常了！

這就說明我們在論述月時干代表百神六親的天干時，一是要看清楚有支生助干與支克耗乾的問題，二是要看清楚歲運作用後對此干也有個 生 克 問 題 ， 三 是 要 看 清 楚 ， 在 支 生 助 干 時 ， 支 被 生 助 則 干 亦 被 生 助 ，支受克制則干亦被克制；在支克制干時，支被生助則干反被克制，支被克制則干反被生助！

其實應當這樣說就完善了：

以百神論斷的地支，其坐下生助干，則越生坐下地支，其干代表的六 親 越 吉 ； 反 之 ， 其 坐 下 地 支 克 制 耗 干 ， 則 其 坐 下 地 支 越 制 則 其 干 代表的六親越吉。

也 就 是 說 ，作 為 用 神 ，其 代 表 百 神 六 親 的 天 干 越 旺 越 吉 ；作 為 忌 神 ，代表百神六親的天干越弱越吉。這樣就比較完善了！但也就符合吉神

宜旺，忌神宜弱的命運法則！

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