鑒別「不妄言」的標準是什麼？

佛學 07-28

鑒別「不妄言」的標準

「不妄言」這條戒具有兩面性。如果說，你是為了幫助別人，利益別人，而暫時說一點假話，也是可以的。就是看那個動機，是損人還是利人，是害人還是救人。根據性質和動機，來給你定性。

在過去的印度，出家人是托缽吃飯的，就是拿個缽挨家挨戶去化緣，那些信眾把自己家做的最好的先供養出家的師父。佛在世時也是這樣的。一天有個比丘走到一戶人家去化緣，主人拿了食物出來供養他，當他回屋時發現自己家的一顆寶珠丟了，就詢問出家人。出家人是看到有隻鵝把寶珠吞了，但為了保護那隻鵝不被殺死，就保持沉默。主人就懷疑是那個出家人偷的，就把這位比丘打了一頓。過了一段時間，那家人殺鵝，結果在鵝肚子里發現了那顆寶珠，才明白是錯怪那位師父了。過去我們講到「不妄語」這條戒時，就老講這個故事。這位比丘為了保護鵝，寧願自己受委屈、受侮辱。他其實看見那個鵝吃了，但他沒說。如果他說實話，鵝當時就會被殺掉。

假如走在街上，有人很慌張的從你身邊跑過去，接著後面追來一個人，拿著一把刀，問你：「你看見一個人沒有？」這個時候你要是講真話，我看見了，剛從我身邊過去。這個拿刀的人可能很快追上去，幾刀就把他要殺的人砍死了。如果這個時候你說：「我沒看見，可能往那邊跑了。」他往反方向追，就追不上，前面那人就不會遭殃。這個時候我們的這句假話，是救了一條命，就不算是妄語。因為你說假話的動機是為了救人，不是為了坑蒙拐騙去害人。

相反，如果你講的假話是為了騙取別人的錢財和利益，就是妄語。現在做推銷的人，妄語最多，明明東西沒有那麼好，他說好的不得了。為了騙別人的錢財，說假話，說違心的話，那就叫犯「不妄語戒」。所以主要是看你的動機是什麼，如果你的動機是為了救人，那就不算犯戒。如果你是為了騙人，那你就算犯了「不妄語戒」。

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