李世民的皇家添了皇孫，魏徵送的「賀禮」最為獨特

原標題：李世民的皇家添了皇孫，魏徵送的「賀禮」最為獨特

唐太宗皇孫降生，皇家又添一丁，自然是值得慶賀的大事。於是在東宮大擺酒席，宴請五品以上官員。

在喜慶的歡宴上，除了說一些道喜的話，唐太宗總不忘說些廉價的讚揚話，褒獎為他賣命的大臣們。他總結道：「貞觀年以前，跟隨朕奪取並治理天下，以房玄齡的功勞最大。貞觀年以來，糾正朕的過失，主要是魏徵的功勞。」對這兩位建立殊勛的大臣，御賜他們佩刀，以示皇恩浩蕩。

執掌乾坤這些年，唐太宗的確在文治武功上都取得不小的成就，今日高興，有些飄飄然的對魏徵說：「朕治理國政與往年相比如何？」

這是明顯的要聽讚揚的話，但魏徵就是這麼「軸」，他據實回答：「威德加於四方，則遠超過貞觀初年；人心悅服則不如從前。」

這話說的，褒中帶貶啊。唐太宗有些不理解的問道：「朕自當『天可汗』以來，遠方民族畏懼皇威羨慕聖德，所以前來歸服。說威德加於四方，公正客觀。但是怎麼又說不如以前，是什麼原因導致的呢？」

魏徵回答：「陛下以前以天下未能大治為憂慮，所以注意修德行義，每天都有新的作為，如今既得到治理又較安定，所以說不如以前勤勉了。」

在這歡樂祥和的氛圍中，魏徵偏要撒一些胡椒面。這些話說得有些破壞宴席的氣氛了，但唐太宗確實是少有的明君，這些話他還能認真的聽進去，要是換了別的皇帝，這種大不敬的指責恐怕造就引得雷霆之怒了。唐太宗耐著性子問道：「如今所做的與往年相同，有什麼區別呢？」

魏徵答道：「陛下在貞觀初年惟恐臣下不行諫，常常引導他們進諫，聽到進諫便樂而聽從。如今卻不然，雖然勉強聽從，卻面有難色。這便是區別。」

唐太宗又問：「你說的這些能舉出例子嗎？」

魏徵說道：「孫伏伽戴胄的諫言和皇甫德的諫言，結果有天壤之別呀。」

所謂的孫伏伽和戴胄，是這麼一個過程。孫伏伽是歷史上有據可查的第一位狀元，貞觀年間任拜大理寺少卿。元律師因為觸犯逆鱗，唐太宗要判他死刑，主管司法的孫伏伽認為依法不當處死，向唐太宗抗辯。

因為唐太宗剛剛執掌大唐天下，急需一些正直的大臣諫言，後來元律師依法被判了刑。事後唐太宗賜給孫伏伽蘭陵公主的花園，價值一百萬。

當時有人說皇上的賞賜太厚重了。針對許多人的質疑，唐太宗回應道："朕即皇位以來，未聽到行諫的人，所以要重賞"。這有點千金買馬骨的味道，其目的就是鼓勵引導眾人行諫。

司戶柳雄假冒隋朝所授官資，唐太宗下了「敕令」，要殺掉他。主管刑法的戴胄堅持以法律為準繩進行審判，最後唐太宗的「敕令」作廢。

雖然戴胄沒有得到物質獎勵，但當著群臣的面，唐太宗對其進行了大力褒揚。這種場面上的精神獎賞，有時候要遠勝一般的物資獎勵。

後來唐太宗偉業有成，有點志得意滿的意思，他要修繕洛陽宮，皇甫德參上書諫阻。唐太宗心想，作為至高無上的皇帝，修造一下宮殿，改善一下居住環境，你們也說三道四，非常氣憤。後來諫言的人多了，改造工程被迫下馬。但那實在是勉強聽從。

聽了魏徵的這番話，唐太宗懇切的說道：「愛卿所言極是，人苦於不能自知呀！」

唐太宗一直把曾子的「用師者王，用友者霸，用徒者亡。」 這句話作為自己施行王道，招攬人才的有效手段。 「用師者王」就是領導者非常謙虛，尊奉真正賢能之人為老師，從而「王天下」成大功。例如商湯用伊尹，齊桓公用管仲尊之為仲父，燕昭王用郭隗，都是用師。

「用友者霸」就是領導者對下屬像兄弟朋友一樣。例如劉邦用蕭何、韓信、張良，苻堅先生用王猛，劉備用諸葛亮等等，都是用友。

「用徒者亡」則是指專用言聽計從、唯唯諾諾、順人喜好的人，那是必然會失敗的。

所以唐太宗的身邊不乏各種人士，有諍臣魏徵、王珪等人，有謀士房玄齡、杜如晦等人，有戰將李靖、李世勣等人，但就是沒有小人。再加上自己也可謂是目光如炬，使得小人不敢湊到他的身邊。

所以說，唐太宗能創下萬世功業，除了自己有才能，周圍有奇士，還與他善於聽取大臣們的不同意見有絕大的關係。

參考資料：

《舊唐書》後晉·劉昫等

《新唐書》宋·歐陽修

《資治通鑒》宋·司馬光

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