一首民謠讓朱元璋背了五百多年罵名，而且還是從鳳陽老家傳出來的

有一首傳唱了五六百年的民謠曾響遍大江南北，這是一首鳳陽花鼓詞，其歌詞為：「說鳳陽，道鳳陽，鳳陽本是個好地方，自從出了朱皇帝，十年倒有九年荒。」堂堂開國皇帝，被家鄉人視為「罪人」，朱元璋可謂前無古人，後無來者。

從歌詞中我們了解到，鳳陽因為有了「朱皇帝」，才變成「十年九荒」的悲慘景象。這就讓人覺得奇怪了，自古以來開國皇帝都對自己的家鄉十分重視，也往往會給予鄉親們很大的實惠，如劉邦就將老家沛縣終生免除賦稅，何以朱元璋會留下罵名呢？事實上，並不像歌詞中所唱的那樣，朱元璋和十年九荒是毫無關係的。

鳳陽原稱為鍾離、濠州，洪武六年（1373年）改名為鳳陽府，其名一直沿用至今。鳳陽地處江淮之間，北靠淮河，西北為大澤所隔。在農業社會，就這樣的地形而言，鳳陽絕對稱不上是一個「好地方」。橫貫境內的淮河自古就是一條害河，從三國時期起，就經常發生水災，給兩岸幾十萬人民帶來了深重的災難，人們紛紛逃離此地避難江南。

除了自然條件的制約外，鳳陽還受到當時政治形勢的影響。皖東因為處於前江後淮的軍事要勢，在戰亂年代，往往成為兩不管的緩衝地帶，形成人煙稀少、土地荒蕪的局面。所以，無論是從從自然條件來講，還是社會經濟的發展而言，鳳陽本身就有「十年九荒」的現象。

朱元璋建國後，竭盡全力將這塊本不富庶的家鄉故土改頭換面，為了振興家鄉的社會經濟而採取一系列的措施。

首先是在鳳陽建新都。洪武二年洪武二年（1369年），朱元璋下詔定臨濠為中都，城址建在鳳陽，雖然後來罷建中都，但經過多年的營建，一座新的都城已初具規模。可以想像，這些豪華、宏偉的建築，給鳳陽增添了光彩和壯麗。

其次是移民屯田。要改變家鄉的面貌，重要的是發展社會生產。朱元璋大規模移民到鳳陽，以充實人力。從吳元年到洪武九年，從全國各地移民到鳳陽有六七次之多，移民人數達二十萬之眾。除了移民墾殖，駐守鳳陽的軍士也參與屯種。如此大規模的移民墾荒屯田，必然對鳳陽的農業生產的恢復和發展起到積極作用。

此外，朱元璋你對鳳陽採取了一些優惠政策，在他執政的三十一年中，免除了鳳陽二十一年的稅糧。洪武十六年（1383年），朱元璋恢復了鳳陽百姓世世代代不再負擔徭賦的政策，這是朱元璋對家鄉人民的特殊照顧。

可是，後來一首鳳陽花鼓詞讓朱元璋背上了「惡名」。當然，這首歌詞在朱元璋時期是沒有的，而是出現於明代中後期。清代學者趙翼在他的《陔余叢考》記載，鳳陽的老幼男婦成行逐隊，唱著這首鳳陽歌詞，沿村乞討。

很明顯，鳳陽「十年九荒」的局面是從明代中葉開始的。當時，黃河奪淮的局面日趨嚴重，鳳陽經常受災，對農業生產造成了極大的破壞。加上明後期百姓的負擔日益加重，因此也就形成了「十年九荒」的局面，毫無疑問，這與已經死去多年的朱元璋沒有任何關係。

這首鳳陽歌詞被作為一首討飯的手段傳唱南北，等於把朱元璋的「罪名」傳遍了全國。可是我們要知道，最初唱這些鳳陽歌乞食的就是當初被朱元璋遷徙到鳳陽的江浙移民。明朝中後期，這些江浙移民生活貧困，無奈之下只好返回家鄉。在回鄉的途中，他們就在鳳陽歌的歌中填上了咒罵朱元璋的內容，以發泄心中的不滿。

也難怪，這些移民當年在浙江家鄉時多為當地的富戶，離開原來的土地，也就喪失了原有的社會地位和政治地位，這對他們的打擊是十分沉重的，本來朱元璋遷徙他們就帶有一定的懲罰性和報復性。因此，這些移民唱歌咒罵朱元璋也就可以理解了。

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