傳承千年，大理石青史留名；畫意成屏，古今藏家一見傾心
最近，雲南大理石似乎正站在「風口」。先是五一節，大理古城一個集觀賞、休閑、文化交流、藝術品交易等於一體的大理石文化國際交流中心「石空」舉行了隆重的開幕慶典，筆者躬逢其盛，見證了堪稱「一座地下的盧浮宮」的驚艷面世。
在5000平方米的空間中，100多方大理石畫精品均出自當地藏石家李振葵，其裝修設計突出一種禪意詩情。鎮館之寶之一的「鳳求凰」大座屏高達2米多，圖紋是一對鳳凰形象，相伴偕行，鸞鳳和鳴，彷彿遨遊於蒼山洱海之間。整個展館展示空間有320平方米，燈光色彩的營造以及創意設計達到了一種極致。據說，目前它已經成為大理新晉網紅的打卡地。
接著是7月10日，被譽為「亞洲第一石展」的中國·昆明國際石博覽會在昆明會展中心拉開帷幕，凝聚了幾代大理石收藏家及文化工作者心血之作《大理石畫傳世典藏集》在展會上首發，這也是千年大理石文化發展史首部集大成的典籍，收錄了古今具有傳世價值的大理石畫精品200多方，包括歷代名人讚賞大理石石畫詩文摘錄、當代大理石文化大事記等。筆者應邀撰寫《大理石畫賞玩的傳承與創新》，與有榮焉。
毫無疑問，大理石是亦古亦新、與古為新的石種。早在元明時期，大理石就已被廣泛開採製作。筆者在大理市博物館「碑林」中，發現大理石製作碑材最早有元代至元三十一年「崇奉聖旨碑」。當時，大理石在宮廷里除了做礎材之外，有畫面和畫意的都製作成屏風(包括座屏、掛屏、硯屏等形式)欣賞，石屏幾乎成為大理石的代名詞。至清代中期，由於「三朝閣老、九省疆臣、一代文宗」阮元(曾經入仕雲貴總督)的親力親為，大力提倡，大理石屏被譽為「石畫」，這也是大理石收藏鑒賞史上的巔峰。後世不斷出現有阮元題銘刻款的大理石屏，大部分都是慕名偽托者。
蘇州文友蔣暉著有《明代大理石屏考》一書，10餘萬字的篇幅，梳理了明代各朝有關大理石屏的詩文筆記，佐以有關圖照，探討明代以「雲山意象」為核心審美價值的大理石屏開採、納貢、傳播、製作、消費、著述、收藏曆程，闡述大理石屏在明代物質文明史框架下的演變流程。關於當時大理石屏的價格，作者在萬曆時期謝肇淛的《五雜俎》中找到了一處記載:「滇中大理石，白黑分明，大者七八尺作屏風，價有值百餘金者。」此外，當時印行的《金瓶梅詞話》中也提到，一架「三尺闊五尺高可桌放的螺鈿描金大理石屏風……買得巧也得一百兩銀子。」當時，宋版書《太平御覽》一百本就值百金。筆者曾經在明代畫家仇英的仿古名作《清明上河圖》(遼寧省博物館藏)中，發現有一家掛有「古玩詩畫」招幌的古玩店裡，門口櫃檯上有一架大理石插屏。看來，當時大理石屏確實已廁身古玩市場之列，而且價格不菲。
謝肇淛是福建長樂人，為當時閩派作家代表。有意思的是，晚明與大理石屏有關的文獻著述出自福建籍人士較多，這其實是緣於當時福建(閩作)是大理石屏的主要製作地。隆慶元年(1567年)開放海禁，福建漳州月港成為對外口岸，准許民間進行海外貿易，來自南洋一帶的優質硬木如黃花梨、紫檀等源源不斷地登陸，當時泉州等地得地利之便興起了傢具業，作為傢具品種之大理石屏概莫能外。
閩作傢具一般用料粗碩，器型高大，雕飾華美，傳世很多明代傢具重器都來自福建。如美國明尼蘇達州藝術博物館收藏的鎮館之寶「明末黃花梨大理石插屏式座屏風」(連座高215厘米，寬181厘米，石屏約合五尺闊)就出自泉州地區，原來在1996年9月紐約佳士得秋拍會「中國古典傢具專場」上以110.25萬美元成交(當時約合913萬元人民幣)，也是中國古典傢具首次超過百萬美元，被譽為「中國古典傢具躋身世界級重要拍賣品行列」的標誌。
不同於一般古代供石被列為古玩雜項，古代大理石屏都歸為古典傢具。有意思的是，古代供石罕見有出土文物——標準器，而古代大理石屏卻有標準器。1966年4月，上海市寶山縣顧村明代萬曆年間朱守城夫婦合葬墓出土了一組14件文具，是考古出土的明代墓葬中最為完整和精美的一套，其中，有一方明代紫檀木嵌大理石筆插小座屏(高20厘米)，大理石屏黑白相間，彷彿一幅山水畫，底座為紫檀所制，石屏前有條桌式帶孔洞的筆插。這是一種筆插與硯屏組合而成的文具(又稱筆屏)，一物兩用，頗為少見。
大理石屏因為其紋理的流動性極強，切割打磨時往往最佳畫面稍縱即逝，早期開發資源和工藝有限，所以，石屏常有局部點磨的痕迹，石面稍顯凹凸不平，這在明代特別明顯，清代早期也間或可見，可謂是一種時代特徵。例如，在中國嘉德2018年春拍會上，一方明晚期黃花梨嵌雲石硯屏(高37.8厘米)，黃花梨選料上乘，木色潤澤，包漿濃厚，製作精良，天然雲石屏質地細膩，紋理狀若群山綿延聳立，但石表凹凸不平，局部紋理明顯有點磨痕迹。儘管如此，這方硯屏最終成交價仍達71.3萬元。
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