《白鹿原》白孝文殺死黑娃，作者想告訴我們一個怎樣被誤解的真實

電視劇我沒看全，因為我覺得我們的電視劇還處在為娛樂而生的階段，電視劇與原著的最大區別在於結局，原著的結局是白孝文殺死黑娃，故事就算結束了，而電視劇進行了娛樂化的改編，就是白孝文最後得到了應有的懲罰，改成了所謂的大圓滿，好人有好報，壞人要償命的俗套。

記得看過這樣一些內容，就是在「華山論劍」論壇上，金庸曾經和白鹿原作者陳忠實說：你的這本書我看了兩遍，退回幾十年，你寫的這本書會給你帶來災難，你這是在給地主階級翻案。陳忠實說：只有你看懂了，其他人都沒看懂。這不是原話，大意是這樣的，雖然我無法對其真實性進行考證，但其中有一句，我覺得恰恰可以說明白孝文殺死黑娃的原因。

這句就是「給地主階級翻案」，為什麼單單這本書要把巴爾扎克那句：小說被認為是一個民族的秘史。放在前言的位置，我想如果把白鹿原這本書當巴爾扎克的書去讀的話，那這句給地主階級翻案的話，就值得我們細細品味了，我們過去一直認為，是最貧苦的老百姓，推翻了地主階級，資本主義階級，建立了一個新中國，但讀完《白鹿原》你就明白，白鹿原的世界並不是我們以為的那麼簡單。

在白鹿原這本書里，新中國第一任縣長是誰？白孝文；白孝文是誰？地主白嘉軒的兒子；黑娃是誰？地主家長工的兒子；是誰鬧的農協？是黑娃。最後陳忠實告訴我們，曾經鬧農協出身的最基層的貧民老百姓，他們在革命即將勝利的時候，都被白孝文這樣的地主階層少則篡奪了權利，甚則害了其性命。

其實我們從黑娃的本性和白孝文的本性上，就能有一個對比之後客觀的認識，以黑娃為代表的貧民，從小到大的最偉大人生目標，不過就是追求的人人平等，為什麼他最恨白嘉軒的腰杆子，就是因為他家幾代都是地主家的長工，長工這個身份，不管白嘉軒怎麼看待鹿三，但身份的認同不是說對你好，你就可以減輕心理的不平衡感，我打一個比方，如誰家是貧困戶，每到過節，政府大張旗鼓的去他家送東西，問候，然後還拍照上報紙，這對貧苦家庭恰恰是一種傷害，因此白嘉軒對待黑娃再好，也抹不平這種心靈傷害。

而黑娃他為什麼最後沒有因為白孝文的搶功而嫉恨，理應他是起義的策劃者，但最後功勞卻變成了白孝文的，坦坦蕩蕩的黑娃只明白他要的平等就足夠了，這是他最高的要求，鹿兆鵬慫恿他鬧農協，也不過就是追求平等，只有這一樣可以激發他的激情，而白孝文要的是什麼，權力，因為當白孝文從分家之後，曾一度淪落到乞討，期間差點餓死。

當他進入了保安團，重新風風光光回到原上之後，祭祖過後說的那句話：誰走不出這原，誰一輩子就沒出息。他已經完全對家族失去了信念，只知道權利可以讓他爹認他這個兒子，只有權利可以重歸祠堂也可以藐視祠堂。

這是完全和黑娃回鄉祭祖兩種出發點，一個是從此放棄了族權投身到新權利，一個卻是獲得了家族的認同，獲得了平等的權利，兩人之後可以說是分道揚鑣，一個繼續的沉溺於權術，可以在國與共之間遊刃有餘，一個卻要去投入朱先生門下，讀書學做好人。

一直以來我們都以為是貧民老百姓掌握了權力，而那個時代，有權力的，會權利的，往往都是這些本身就有點學問的地主階級，像黑娃這樣的，從一開始就沒錢上學，沒機會上學，一個沒有文化的最底層，給了他們權利，他們想到的也許只是人人平等就好，大字不識，不懂權謀，如何能在這些人當中勝出，獲得管理國家的權利？

我們曾經以為追求平等是黑娃那一代的最高理想，不管是自己想，還是「創業」期間，上級鹿兆鵬他們怎麼教育黑娃的，都只是平等權利的獲得，然而當獲得了平等之後，這些曾經最純潔的骨幹力量，根本經不起權謀的黑白顛倒，這就是巴爾扎克那句話背後的含義：滿篇是假話的小說背後的真實，滿篇是真話的歷史背後的假話。

文：餅子

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