信佛的人為什麼特別崇拜蓮花？有一種說法流傳很廣

盆載蓮花與欣賞

本文作者 倪方六

眼下的六月天，正是欣賞蓮花的最佳時節。

如何欣賞蓮花，古人是有講究的。從池塘走入花盆，是古人賞蓮風格變化的一個信號，盆賞比去池塘邊更為雅緻。

將蓮花移植進水盆、水缸，乃至水碗之內，如花木盆景一般欣賞，這一賞蓮時尚最早出現於東晉。當時的書法家王羲之喜歡盆蓮，他不僅毛筆字寫得好，還是植蓮高手，與書法一樣，都是絕活。

（盆蓮）

他在《柬書堂帖》 中稱：「敝宇今歲植得千葉者數盆，亦便發花，相繼不絕，今已開二十餘枝矣，頗有可觀，恨不與長者同賞。」

蓮花是佛界的聖花，王羲之盆植蓮花是一種「千葉蓮」。千葉蓮又叫「千瓣蓮華」，花有千瓣，是佛界最崇拜的蓮花品種，又有「菩薩華」、「佛座蓮」之稱。

說到「佛座蓮」，得說說蓮花與佛教的關係。

（佛祖手持蓮花）

蓮花為佛教八種吉祥物之一，其他是寶傘、雙魚、寶瓶、白螺、如意、寶幢、金輪，都是佛家寶物。為什麼佛界將蓮花當作聖花？因為蓮花與佛性相通，有「花開見佛性」一說。蓮是百花中惟一能花（蓮花）、子（蓮子）、果（蓮藕）並存的花卉，象徵佛之法身、報身、應身「三身」同駐。

蓮者連也，蓮連智慧和境界。佛家說，如果一個人有蓮花的心境就會有佛性。宋人周敦頤在《愛蓮說》一文中說：「予獨愛蓮之出淤泥而不染；濯清連而不妖。」

（蓮花紋身）

周敦頤所說就是蓮花的心境，這與佛的超凡脫俗、聖潔是一致的。

而蓮還代表著永生和輪迴。蓮之花死而根不死；蓮子苦心如佛，諄諄教人，往生凈土。

因為蓮花在佛界有崇高的地位，人們乾脆把把佛國稱為「蓮界」，把袈裟稱為「蓮服」，而佛祖釋迦牟尼，也當之無愧是「蓮花王子」。

（蓮花飛天）

本來蓮花就受歡迎，再與佛結緣，在百花中的地位就非同尋常了。

再說回蓮花的盆植。

中國古代的盆植蓮花水平很高，還掌握了如何讓盆植蓮花變色的方法。蘇軾《格物粗談·花草》中有這樣的記載：「帶殼老蓮子，磨薄尖頭，浸靛缸中，明年清明取種，開青蓮花。」

到明清時，古人已培育出不少供盆、缸載植的蓮花品種。最有名的是一種叫「碗蓮」的蓮花，是一種微型蓮花，最適合盆賞，深受古人喜愛。

（碗蓮）

據明高濂《遵生八箋》，明朝種植盆蓮（碗蓮）的技術很高，有一套秘笈，想到了利用母雞孵小雞育蓮子：「老蓮子裝入雞卵殼內，將紙糊好開孔，與母雞混眾子中同伏，候雛出取開，收起蓮子，先以天門冬為末，和羊毛角屑拌泥，安盆底。種蓮子在內，勿令水干，則生葉開花如錢大，可愛。」

這種盆蓮栽植方法，到清朝時仍在流行。清沈復《浮生六記》記載：種盆蓮時要用河水澆灌，並在太陽下曬，「花發大如酒杯，中縮如碗口，亭亭可愛。」

（水缸蓮花）

明清時盆植蓮花在民間已很普遍。《花鏡·花草類考》「荷花」條，有這樣的說法：「尋常紅，白者，凡有水澤處皆植之。每有奇種，人家多用缸植。」

移植方法，除了用蓮子種植外，還有移植法：「驚蟄後，先取地泥築缸底，再將河泥平鋪其上，候日晒開坼，如雨，則蓋之。直至春分，將藕秧疎種，枝頭向南，以豬毛少許安在節間，再用肥泥壅好勿露。仍如前候曬開坼，方貯河水平缸，則花自盛。」

（蓮花美女）

古人在盆賞中，還發現了盆植蓮花與時令的關係。《花鏡》稱：「春風前種一日，花在葉上；春分後種一日 ，葉在花上；春分日種，則花葉兩平。」

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