桃花源之隱喻：道教個人修真與政治理想的目標是什麼

自古以來，道家便以隱逸之風著稱。道祖老子在《道德經》中鮮明地提出「功成身退天之道」的論點，這為後世道家者流奠定了出世逍遙的理趣。

不論是莊子對姑射山神人以及無何有之鄉的描述，還是秦皇漢武傾盡舉生精力出海尋仙，代表的都是對另一個世界的嚮往。人們或是在此生享盡榮華、或是不得志於現實，此諸等情態都是因為從當下的生活中找不到情志的寄託，所以才會生出隱逸的思潮。

而這其中，最為知名的莫過於靖節先生陶淵明和他夢想中的那一片「桃花源」。

桃花源（資料圖）

根據史書記載，陶淵明生於天師道世家，自幼便受到道家思想的深刻影響。他雖然早有歸隱田園的志向，但因生活所迫，不得已仍要入世為官。

然而塵俗間的名利爭殺始終不是他的嚮往，又兼親人過世而哀嘆生死無常，於是這才下定決心去做一個出世的逍遙子。

以他過往的人生經歷來看，陶淵明並不太像是「不為五斗米折腰」的硬骨氣。正相反，他一方面在世俗中自覺不得志，另一方面又困頓於離群索居的生活，因此他這一生中在出世與入世之間反覆多次，其中一個非常直接的原因是入世為官可以吃飽飯、喝好酒（陶淵明極好飲酒，其詩作多題為《飲酒》）。

若把出世作為逍遙神仙的代表，以陶淵明為代表的向道之人，他們所歷經的入世與出世之間的反覆，其實更像是對自身修道經驗的不斷驗證，是心志與情慾之間糾葛。

從入世到出世，是身遂於情志的表現；從出世到入世，是煉定真心的必經階段；此後的再出世、再入世，都不過是上述行為的不斷反覆和精進。

這世上沒有一步登天的神仙，唯有在紅塵中不斷洗鍊，才能悟明白活一場是為了什麼，明白修行的根底在哪裡。

與其說陶淵明因為嗜酒而為官，不如說他在塵世中歷練自己（資料圖）

大約正是在數次反覆為官、反覆歸田園的過程中，陶淵明也才真正悟出了「田園將蕪，胡不歸」的心境。

每一個修道人都渴望自然，渴望實現與天地大道相合為一，但真正的自然並不是只有平靜與安然，它時時展現出來的平淡與無聊更能使人們陷入迷茫。當身處權利的漩渦中，人們不免為離世的過程賦予太多美好的想像。

但修行不能只立足於想像，正像是陶淵明用文字描繪了一個與世無爭的世外桃源，可與他自身困苦的生活做對比時，不解其中意的人們難免要對其奚落一番。

「上士聞道，勤而行之；中士聞道，若亡若存；下士聞道，大笑之。」能否在眾人的不解中仍保持住心中的堅守，這才是見得修為高低的時候。

對於真正的修行者來說，追求一片世外桃源，渴求的不是把此作為終南捷徑，更不是對煩雜世事的逃避。

他們僅是希望過一場契合真心的生活，並且願意把如此願景擴展到每一個世人的身上。因此而言，閱讀陶淵明的《桃花源記》，便不應該視之為一場志怪的記錄，他所表達的希冀與道祖所說的「小國寡民」的政治理想有著莫大的契合。

修道者來說，追求世外桃源，不應該是逃避的借口（資料圖）

《道德經》第八十章寫道：「（百姓）甘美食，美其服，安其居，樂其俗，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。」

若只從字面意思理解，就很容易把道祖的思想導引向消極的一面。

在道祖理想的政治圖景中，萬民之所以可以安居樂業，是因為對物質生活再無所求，每個人都能夠安於當下所擁有的一切，於是也就沒有必要再進行毫無意義的往來交換。因為任何物質間的交流，必然先是起於有所欲、有所求。

道教認定的大修行，在於可以安然於自我和當下，把向外求的慾望釋放轉變成向內求的情志收斂。若人人都能如此，則世間何來爾虞我詐的紛爭？

陶淵明對桃花源的嚮往，正與道祖對政治與人生的描述相同。這場針對修道者而言的逍遙與隱逸，恰恰是對清明社會圖景的一場實踐。

《論語》中有言：「不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。」

孔子所描述的社會理想，與道祖期待的普天之下的安平泰亦無二致。人們之所以會為了利益起紛爭，一方面是因為寡、不均、貧這三方面的物質原因，但根本還在於心中的不安。

不安於自身擁有的一切，所有的行為都被慾望牽引，由此才難以守住心中的清靜。陶淵明在入世與出世之間的糾結，便是對此身心矛盾的典型表現。

漁翁費勁心力想記住桃花源的所在，其實只要內心清凈，桃花源就在心中（資料圖）

而當把這一點放到我們最為普通的修道人身上時，會發現原來每個人的問題都很突出。我們自詡修行一場，卻也用盡了欲求去找尋一片屬於自己的「桃花源」，豈知越是刻意尋找，就越偏離了無待逍遙的本質。

對此，陶淵明早就有了預知，他寫道漁人處處為記，其目的是想循著標記再主動回到這片樂園，怎奈所有的有為法最後都只能落得一場空。

桃花源本來無處可尋，唯有那「問君何能爾？心遠地自偏」的回答，才是對何為修行之真、何處是歸身之所、何時才能「甘美食，美其服，安其居，樂其俗」的最好回答。

修真的要義，本只在你的本心之中。你以什麼樣的心態去看待這個世界，世界也將還給你什麼樣的存在。

桃花源是一場隱喻，其要說明的道理以及指明的方向，都在我們每個人自己的手中。你看得到自己，便可以看到修行中的光明滿月。

（編輯：靈瑾）

聲明

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