武則天為何下令不準養貓？這與隋朝時一宗詭異事件有關

自夏商以來，封建皇權和神權是緊密結合的，漢代董仲舒更是提出「君權神授，天人感應」的觀點，被統治者奉為圭臬。每當發生地震、旱澇等自然災害時，就會滋生君王昏庸無能、殘忍暴戾，惹怒天神的謠言。君王就會惶恐地帶著百官進行祭祀，祈求上天平息憤怒，並檢討自己的過錯。巫蠱之術恰恰相反，是邪惡的化身，被歷代統治者明令禁止。

歷史上因巫蠱事件受牽連、處死的人非常多，最有名的莫過於漢武帝時期的「巫蠱之禍」。征和元年，巫術泛濫，囂張到女巫可以隨意進出皇宮為妃子念咒做法的地步。帝都長安一帶聚集了大量的方士巫師，真正有道行的可能不多，都是一些招搖撞騙之徒，為財而來。這群人非常受歡迎，連大臣都公然請他們為自己做法，內容大抵是詛咒政敵，保佑自己升官發財之類。一時之間社會風氣極差，後宮朝堂受害極深，不得安寧。

巫蠱之事傳到皇帝耳朵後，漢武帝大怒，下令讓人把跟巫蠱有關的人全部捉起來，內至後宮嬪妃，外至朝廷重臣，逐一處死，絕不手軟。漢武帝雖到晚年，強硬的性格一點都沒變，接著讓「三輔騎士」以皇家園林為起點，大肆搜查。皇宮搜查完了就繼續搜查宮外，整個長安都陷入一種黑色恐慌中。一說巫蠱之禍受到牽連者達40萬之多，實在是駭人聽聞。

整頓清理巫蠱術士本來是好事，結果有小人藉機生事，誹謗太子在宮中暗暗施展巫術，想要謀朝篡位。此人正是漢武帝的寵臣江充，跟太子有過節，已經達到水火不容的地步。漢武帝對此事極度痛恨，哪怕對方是自己兒子也容不得，於是聽信江充的話，並派江充等人追查此事。江充早就做好完全準備，讓安插的人在太子宮裡放了許多施法用的道具，還有寫滿詛咒漢武帝的帛書。太子知道自己被誣陷後，進行絕地反擊，派人假裝漢武帝使臣，去攔截殺掉江充等奸人，結果失敗了。漢武帝不了解真相，聽了小人歪曲的話，以為太子真的要造反，派出兵馬鎮壓太子。太子奮力抵抗了五日後兵敗自殺，他的生母衛子夫也受到牽連被迫自殺。這件冤案牽連甚廣，征和三年平反，江充等人被誅九族。漢武帝也是倒霉，因一時糊塗而鑄下大錯，如今被不少人 調侃為「自誅三族」。

「巫蠱之禍」充滿了神秘與恐怖，但這實質上是小人藉機使壞，實屬人禍。而歷史上另有一件事，論詭異程度絲毫不遜前者，這便是隋朝著名的「獨孤陀貓鬼事件」。當時傳聞民間有豢養貓鬼的秘術，役貓鬼，使其運財害人，損人利己。被貓鬼詛咒者，渾身刺痛，不久後會死掉，然後他家的財產也會轉移到養貓鬼的人家中。隋文獻皇后同父異母的弟弟名叫獨孤陀，其外婆就剛好會點貓鬼術。這個獨孤陀遊手好閒，心術不正，又娶了個強悍的妻子。他吵著要錢喝酒，妻子很看不慣他，就說家裡沒錢。獨孤陀叫來婢女徐阿尼，讓她施法使貓鬼去大臣楊素家裡，轉移楊素的財富。他居然還作死地把手伸向姐姐獨孤皇后口袋裡，結果引火自焚。

隋開皇十八年年初，獨孤皇后突然生怪病，渾身刺痛，隋文帝趕緊請御醫進宮。御醫診斷後，往地上一跪，說皇后得的不是病，而是中了巫術。隋文帝平時最討厭鬼神之說，壓根不信什麼巫術。經御醫提醒，他倒是想起獨孤陀好像在養貓鬼，便起了疑心。結果經調查，這事兒還真是獨孤陀乾的。大理丞楊遠捉住了徐阿尼，嚴刑拷打後，徐阿尼供出了所有事情。楊遠對貓鬼之事也是半信半疑的態度，讓徐阿尼做法召回貓鬼，開證明她所說的都是實話。

這種事情說來蹊蹺，鬼神之談向來都被當成迷信，但這段歷史在不少文獻中皆有記載，如《隋書》《資治通鑒》等。《隋書·外戚傳·獨孤陀》記載：「阿尼於是夜中置香粥一盒，以匙扣而呼之：『貓女可來，無住宮中。』」過了一會，徐阿尼臉色轉變為詭異的青色，像中邪一般，周圍的人看到後大叫「貓鬼已至」，原來貓鬼附身到了徐阿尼身上。隋文帝知道是小叔子作怪後，氣得下令要賜死獨孤陀夫婦，但是獨孤皇后顧念親情，絕食三天逼隋文帝收回成命。隋文帝看在獨孤皇后情面上，只好咬牙讓步，把獨孤陀貶為庶人流放，又下令把豢養貓鬼的人一併驅除至邊疆一帶。《朝野僉載》：「家養老貓，為厭魅，頗有神靈。遞相誣告，郡邑被誅者，數千餘家。」

傳說武則天時期禁止養貓，是貓鬼事件的延續。蕭淑妃和王皇后被武則天賜死前，蕭淑妃留下了惡毒的詛咒，願來世變成貓，咬斷武氏的喉嚨。此事帶有虛幻色彩，但唐高宗時期確確實實因為貓鬼之事，頒布了法律《大唐疏議》，第262條規定：「蓄造貓鬼及教導貓鬼之法者，皆絞；家人或知而不報者，皆流三千里。」孫思邈《千金方》和李時珍的《本草綱目》中還留下了詳細的破解貓鬼術之法，經檢驗藥材配方大致相同，令人驚嘆。

巫蠱方術是中國土生土長的異術，和封建王朝存在的時間一樣長，卻見不得光，令人唾棄，只有心術不正之徒才會修鍊。它如同瘟疫一般，一旦泛濫，帶來的往往是災難。統治者嚴厲禁止，實在是明智之舉。

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