祖父說：勤苦與精修，學道第一功
「勤苦與精修，學道第一功」這是祖父最喜歡說的一句。
修道一定要有內煉根基，尤其是做齋醮科儀，如果沒有精深的內煉功夫，那就是做做樣子，自欺欺人罷了。所以別想著學習什麼神通，還是先踏踏實實的練功。
修道煉功，最是懈怠不得，要勤苦精修。這句話祖父經常掛在嘴邊。
每天卯時起床，此時陽氣初升，陰氣未動，飲食未進，氣血未亂，於是梳洗整潔，上香誦八大神咒及諸真寶誥，望空朝拜，這個功夫是要祖師高真與我們凡身相接，去體會祖師的無上大道，然後再打坐吐納，存思練氣，叩齒吞液，默念心印妙經與清凈經等經。
人身是一小天地，是天地宇宙的縮影，只有修好自己的一方天地，才能去感應身外的大天地。人身有上中下三元宮，有八景神鎮守，應二十四氣，要使三田五臟真氣調和，才能混合百神與道合真。
以元神來講，眉心入內正中為天門，也就是神機所在，入內一寸為明堂，二寸為洞房，三寸為泥丸，泥丸方圓一寸二分，虛開一竅，乃是藏神之所，百神集會之地。而明堂、洞房、泥丸也就是三田，是修鍊內丹，煉養本命真人之地。
在齋醮科儀之中，不管做何種法事，都有變神一節，此舉何意？凡胎肉質，濁氣所結，未敢呼召天神，凡行法時，存思身為元命真人，以此達通靈之境，身即是神也，方可役策。本命真人在那裡，就是在泥丸穴中，出金光也是由此而出。受籙頒職之後，要按照《上清密旨》去逐漸修鍊，這是四十六代宗師王明宏寫的，乃是記載了上清經籙的源流與修鍊方法，是祖真君降跡所傳。
受籙是學道人最重要的傳承，因為它是你施法的憑證信物與修習的典籍。經常見有些人做法不靈，那是因為沒有受籙拿到憑證的原因。
但也不是受籙之後就不用修行了，受籙只是表面，真正的修行還是要靠自己，如果自己沒有那個品德相照應，還是無法策役鬼神的。
這就好比是朝拜委派官員上任一樣，印信是給你了，但是具體要怎麼做，地方能不能服你，是受愛戴還是失民心，要看你自己的做法。
人身中有三屍神，，錄人功過每庚申之日，即上天奏告人之過失，所以道教有守庚申之法，意在不令三屍出離，但是我卻不已為然，如果廣積功德，何來懼怕之意？所謂守庚申，只能說明自己心虛，還沒有到問心無愧的地步，要知道，就算守的住三屍，又怎麼逃祖師法眼？
修道一定要積功累德，只有德行高了，才能使人神欽服。鬼神奉命不是因為道法有多高，高的話早成神仙飛升了，鬼神之所以奉行無誤，是因為心正之故，才能與天地合一役使萬靈。
能幫別人的盡量幫助，不要計較回報，雖然有形的回報你沒有看見，但是無形的陰德卻在慢慢積累，哪怕福報沒有到來，災禍卻在逐漸遠離了，你做的所有善事，功德薄上都記著呢。
口為天關精神機，手為人關把盈衰，足為地關生命扉，這三關是非常重要的，口不出污言，因為要誦經念咒；手不拈穢物，因為要掐訣上供；足不能踩厭地，因為要步罡踏斗。
天地是陰陽二氣成形，萬物秉陰陽二氣而化生，所以看人的生死，鬼神的顯化，事物的消長，大道的玄妙，都要從一陰一陽，一動一靜之間領悟。
修道一定要持之以恆，要每日堅持，早晨採取日光，夜晚則採取月光及星光，要用眉心的天門去看，將三光之氣收入泥丸。日為魂，月為魄，星為神，要通過日常打坐練養吐納，來採取這三光靈氣，來煉養本命真人，而加強自己的靈氣。不止三光，還有北斗罡氣，煞氣、雷氣、金光氣等，這些都需要採取煉養，但凡畫符或科儀之中，都是至關重要的。
二零一五年祖父羽化，修道途中遇到困難再也沒有了機會請教，但是至今每當稍有懈怠之時，心中都會響起那句：勤苦與精修，學道第一功！
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