佛教是如何看待「許願」和「還願」的？

對佛菩薩最好的恭敬、供養和感謝，就是依教奉行。

佛法不講「許願」和「還願」，而講「發願」和「行願」。

願不是許給佛菩薩去幫忙實現的，佛菩薩也不需要我們的酬謝；願，是自己的心、理想、目標，發願是行為的動力和嚮導，依願而行是實現目標的唯一途徑。

發心，是我想要去做什麼；許願，是我想要得到什麼結果。前者是在因上而言，後者是求果相。許願是把希望寄託於神秘的外力保佑，發願是策發自己內心的力量。

對佛菩薩最好的恭敬、供養和感謝，就是依教奉行。佛法不講許願、還願，佛菩薩無處不在，所謂一定要回到許願處對原來那尊菩薩還願的說法，是以世俗心態來揣度佛菩薩，佛菩薩豈會如此狹隘呢？

許願是把自己的願望寄託於佛菩薩，發願是主動發諸自心的志向，並且在這個願力的引導下去實踐，靠自己的努力。

許願是把自己的願望寄託於佛菩薩，想像靠冥冥之中的神秘力量來幫助自己實現願望，這種含糊不清的想法就是「迷信」，不明白為何而信，迷迷糊糊的信。發願是主動發諸自心的志向，並且在這個願力的引導下去實踐，靠自己的努力。

佛菩薩不是萬能的神靈，而是指示覺悟之道的智者。拜佛是對老師的感恩和尊敬，是提醒我們敬畏與追尋真理、收斂內心妄想、勿忘天下蒼生。

「許願」本是民間的說法，與佛教無關。佛教不講「許願」，講「發願」，前者是把希望寄託於神秘的外力保佑，後者是策發自己內心的力量。每一個人的際遇，都是由於自己的造作，別人無法代替自己去努力。

佛菩薩無法幫我們獲得無因之果，也不需要我們的感謝和表示。若要許願，當放棄自私自利，損人利己的念頭，發利益社會、利益眾生之大心愿，則功德無量。依教奉行便是最好的還願，是佛菩薩最歡喜的事。

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