道偉法師｜觀 心

佛陀的一生所教導的，總賅大要不出觀心一法。

如《大乘本生心地觀經》云：三界之中，以心為主，能觀心者，究竟解脫，不能觀者，究竟沉淪。

什麼是心?

What is the heart?

瑜伽行派的世親論師在《百法明門論》中，立心法為八種，主要內容是：目遇之而成色的眼識，耳得之而成聲為耳識，鼻嗅之而成香的鼻識，舌嘗之而成味的舌識，身觸之皆為塵的身識，能用語言文字分析事物之意識，以及執阿賴耶識見分為我的末那識，這七種識在佛教唯識學裡統稱為前七轉識。及能含藏一切諸法種子的阿賴耶識稱為根本識。

因此《密嚴經》說：「藏是心，執我名意，取諸境界為識。」

根本識是轉識生起的根本，轉識必須依本識的自種子為親因，遇緣方能生起現行。

這八種識合起來就叫做「心」。所以，一心分而為八識，八識合而為一心。是故世親論師在《俱舍論》云：「集起名心，思量名意，了別名識。」

這裡「心」也同指八識的作用，而不是現代生理學上所講的大腦皮層，也不是醫學上所講的血循環中樞。不論生理學和醫學上所說的心是非常機械的，是單就物質層面而言。

而《般若波羅蜜多心經》所講的「心」是八種識的綜合運用，非常靈動，其內容豐富，不但是人生命的主體，也是宇宙人生的根本。

文章 | 道偉大和尚

圖片 | 玉泉禪寺數據中心

玉泉Monastery

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