古代經典對現在有何教育意義，我們是不是應該捨去經典，這句話可以為此解讀

現在社會文化的繁榮與多樣化，是和古時候的中華民族的傳統文化一脈相承息息相關，在現代社會的教育過程中，我們不可能完全放棄古典經典，而全面採用現代教育。想過去我國傳統的教學裡面《弟子規》，「二十四孝」，確實是我國古代經典文化的優秀作品，影響了不止一代又一代的人。雖然在現在看來，很多事情已經有些迂腐，有些落後了，當然其中有不少的東西值得我們耐心去學習，認真去品味，切實去實踐。

話又說過來，個人感覺，雖然說現在經濟發達了，但是我感覺我們的信仰少了。我們就說傳統精神層面上那些東西啊，已經沒有了。剛過去，路不拾遺夜不閉戶，現在基本上是看不到了。像過去那些信守承諾的那些例子，像一諾千金啊，還有在橋底下抱著橋柱子被淹死的那個人，在現在看來，顯然他們有些迂腐，或者講是死心眼。不如現代人靈活運用，但是呢，也造成了一些不良社會風氣，比如說電話詐騙，網路詐騙等等。

古代的很多經典其實講的是修身治國的自我修習方法。儒家講究修身齊家治國平天下，先在於修身。論語講日三省吾身，每天睡前想想今天的得失，什麼地方做的好什麼地方做的不好，這些都是很好的學習方法了。三人行，必有我師，多跟不同的人學習，才能進步。裡面很多樸素的觀點。我們應該學習他們處事治學的態度和方法，不斷提升自己。雖然由於儒家以及相關典籍被漢武帝獨尊儒術後，加入了很多忠君之類的私貨，後世有影響的大家也是在這個基礎上不斷的加私貨進去，導致人對這些典籍的刻板印象，你要想孟子還是提倡民為貴，君為輕的思想的，很多東西已經異化了。

古時候很多人是從小學習這些的，所以處事的態度和治學的態度是從小培養起來的，很多人考科舉，但是同時其他方面也做得很不錯，比如王陽明，曾國藩他們以文人出身能快速學習軍事，一步步打出來跟這些從小學到的技能是分不開的。現在那些思想觀念已經落後了，但是別人探索出來的修身方法，提高自己的手段都是很值得學習的。比如王陽明傳習錄裡面，就講了怎麼學習禮儀這些，讓學生多動，培養其體格，活潑其精神，在教育其道理。這個到現在也不落後。吸收其精華，去除其糟粕。對現在的教育還是很有意見的，而不是以這些經典為教條，來強行規範，存天利，自我控制，不讓不好的人性影響自己的目標和學習。

對於講孝道這一塊。雖然現在看起來24孝，比如說，埋兒葬母，卧冰求鯉，現在看來，他絕對是傻子中的傻子。做父母的，怎麼可能捨得把自己的孩子買了，來供養自己的母親呢？同樣的冬天了，想吃魚的話，把冰面破開上一條也就是了嘛。可能其中也有點神話的含義但是我們不可否認的是，他們那種發自內心真摯的孝順，將中國傳統文化的講孝道，忠孝悌發揮的淋漓盡致，值得我們現代人去學習。說到向古典文化學習，我們那也不可以囫圇吞棗一樣，一股腦的繼承，我們要去其糟粕，取其精華，結合時代特色，有繼承的發展，有發展的改進。

人不可以忘本！對於古代的經典我們應該記住一句話那就是拿出好的，捨去壞的，傳承我們老祖宗留下的智慧。

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