中國史：天命所歸，黃袍加身是一個陰謀，趙匡胤騙過了所有人
開創了一代宋朝的戰神趙匡胤，真的是以黃袍加身天命所歸成為皇帝的嗎？其實這其中有著許許多多的疑點！
趙匡胤奉命於癸卯日發兵前，時為翰林學士承旨陶榖等為其設宴餞行。
據南宋袁文《瓮牖閑評》記載，席間，陶榖對趙匡胤的禮數謙卑而諂媚，近乎怪誕，且語多曖昧，他似乎知道趙匡胤此行將會發生什麼。居然堅持要對趙行跪拜之禮，並說，等你回來後，我們就再難一起對飲，我也不能再對你執作揖的平禮了——此公輕薄之舉止及未卜先知之語，簡直駭人聽聞。
請注意，這位陶榖後面還會有非常關鍵的戲份。
南宋李濤《續資治通鑒長編》記載，在陳橋驛已黃袍加身趙匡胤，眼看眾意不可違，遂發表了一通重要講話。接著，乃整軍自仁和門入，秋毫無所犯，趙匡胤領兵是從「仁和門」入的，他根本沒有遇到任何抵抗。
問題在於，趙匡胤乃奉柴恭帝之命北上禦敵，現在外敵未御，在沒有朝旨令其班師的情況下，又私自陳重兵於皇城之下，趙匡胤意欲何為？誰這麼默契的為他打開城門？
或許南宋李濤在著《續資治通鑒長編》時也意識到了劇情的演變很不合邏輯，他於是楔入了一個橋段——在趙匡義和趙普尚在外面與要策立趙匡胤為天子的眾將士周旋時，趙匡義就已經命令衙隊軍使郭延贇飛馳返回都城，將當晚陳橋驛的情況告訴了殿前都指揮使石守信，和殿前都虞候王審琦。「守信、審琦皆素歸心者也，將士環列待旦。」看見沒，「將士環列待旦」，這是專等趙匡胤引兵歸來的節奏。
這個情節應當符合歷史事實，因為不管陳橋「得手」與否，都有必要飛馳都城，告訴內應之人下一步該如何行動。若陳橋得手，你們準備打開城門，以接應我入城；但若陳橋的黃袍「披」不上身，你們就按兵不動，我繼續北上禦敵。這樣，成敗皆可立於無罪之地。
若事先沒有商量妥當，自覺有十足把握，石守信和王審琦等在倉促之間，能如此爽快的參與這麼重大的事態嗎？一旦事敗，這可是個誅九族的謀逆大罪。
黃袍加身的趙匡胤，當晚被眾將士「擁逼」著返回都城後，宰相范質、王溥等眼看著大勢已去，遂延請趙匡胤移駕崇元殿，行禪代禮，然後百官列班參拜。
不依規矩不成方圓，年僅七歲的周恭帝柴宗訓要是沒有一紙禪位詔書頒發給趙匡胤，天下「過戶」的手續就不成立，趙匡胤終身都會背負得位不正的罵名。
《續資治通鑒長編》記載，百官列班完畢後，「獨未有周帝禪位制書。」這時，翰林學士承旨陶榖——曾為趙匡胤餞行，且舉止諂媚、語多曖昧者，及時補位。只見他從容的從袖中取出周恭帝的「禪詔」，並說「制書成矣！」，然後朗聲宣讀。宣徽使昝局潤引匡胤就龍墀北面受拜，趙匡胤正式即皇帝位，是為宋 。
即使文思敏捷，然「禪位」詔書事關重大，倉促間焉能一蹴而就？既然陶榖在為趙匡胤餞行時，就已經預知，當趙再次從陳橋驛返回都城後，他就不能再與趙對飲，且彼時他對趙也再「難為揖酌也」，那麼他完全有時間，也有能力提前為趙準備好「禪位」詔書——這可是首功一件！
他本來就是翰林承旨，撰寫詔書本身就是他的專職。
《續資治通鑒長編》記載有另一個細節，當趙匡胤領兵進入都城後，宰相范質和王溥尚在早朝。聽聞驟變，范質急忙走下台階，抓住王溥的手說：「倉促遣將，吾輩之罪也！」——你我身為宰相，不辨北邊軍情的真偽，倉促間就命令趙匡胤領兵外出抵抗，以致釀成今日之巨變，這是你我的罪過啊。
顯然，范、王二相均認為趙匡胤是蓄謀已久，而自己作為宰相卻事到臨頭才恍然大悟，遂悔恨不已。
綜上疑點，所謂「黃袍加身」，更像是一個周密的策劃。
縱觀整個事件，從癸卯日將兵外出，到被諸將黃袍加身、並連夜「擁逼」著返回都城，再到乙巳日申時宣讀禪位詔書，趙匡胤北面受拜，正式即皇帝位，滿打滿算48個小時，就把柴氏天下「過戶」到趙姓名下。真可謂行雲流水，一氣呵成。
最後，引陳橋古驛上的一副對聯，以收束本文：陳橋兵變奠宋代基業，黃袍加身定趙氏乾坤。
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