出自江南望族，最為後世所不齒，卻在詩中自稱是第一流人

江南錢氏，從吳越國第一代國王錢鏐（音留）開始就成為名門望族。一千多年來香火鼎盛，人才輩出。近現代名角有錢鏐第33代孫錢其琛、錢穆，第34代孫錢偉長。另有錢學森、錢三強、錢鍾書、錢正英等大腕。

錢惟演（977—1034）字希聖，錢塘（浙江杭州）人。他是吳越末代國主錢俶的四兒子，幼年隨老爸投降大宋。曾任大宋工部尚書、國防部長。工詩詞。他在大宋朝所有高官當中，是有名的勢利眼、馬屁精，喜歡歌功頌德，大搞政治聯姻，晚年名聲很臭。生得最偉大，死得最窩囊。

對竹思鶴

宋代：錢惟演

瘦玉蕭蕭伊水頭，風宜清夜露宜秋。

更教仙驥旁邊立，儘是人間第一流。

竹為樹中君子，鶴稱禽中高士。南朝謝庄《竹贊》說「貞而不介，弱而不虧」；鮑照《舞鶴賦》則稱鶴「鍾浮曠之藻質，抱清迥之明心。」「對竹思鶴」這一詩題本身，就先透露了作者的命意所在。對竹，是實景；思鶴，是虛擬。詩的構思，在歷代眾多的詠竹、詠鶴詩中又是蹊徑獨辟，自具一格。

詩人「對竹」於洛陽伊水之濱，水竹相映，境界清而可見。清伊東流，又正值風清露白的清秋之夜。這清迥的背景，更襯托出叢竹的瘦勁之骨，簫蕭之韻。這蕭蕭瘦玉，只宜於清秋之夜，野水之濱，一種孤高不群的意態，以仙鶴配野竹，韻趣相通。

「儘是人間第一流」，是全詩的結穴。瘦竹、清風、涼露，仙驥，都是第一流的雅物。在這塵世，只有第一流的雅士才能欣賞這清超脫俗的第一流雅境。對這一點，陳衍在《宋詩精華錄》中評此詩命意含蓄而貼切，評論中肯。不過，他忘了知人論世，忘了說明錢惟演是否夠得上「第一流人」。

在此以前，他就附從權相丁謂，依附劉妃，力擁劉妃為後，並在真宗病重時主張皇帝崩後由劉後聽政。在這種利害關係之上，他與丁謂、劉妃結為姻親。作此詩前後，劉後崩，他又迎合仁宗之意，主張以劉後配祀真宗。因此為正直的朝士所不齒。

錢惟演的一生。他攀龍附鳳，廣結人脈，說到底是出於內心深處的畏忌。他這個最後的貴族，心裡一直有朝不保夕的危機感。畏忌得太深，反而造成過度的自我防衛。歸根到底，他不是壞人，只是一個軟弱的人。

後來的史書對他評價一直不好。只有他提攜過的歐陽修一直敬重他，說他「官簡將相，階、勛、品皆第一」。

可後來歐陽修負責修五代史，對吳越國評價不高，得罪了錢家。錢惟演的侄孫錢勰刻意報復，誣陷歐陽修與外甥女通姦，導致歐陽修被貶滁州，成就了千古名篇《醉翁亭記》。這就是後話了。

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