恭迎觀世音菩薩成道日：常昊法師手繪聖像，供養大眾，見者吉祥！
【恭迎觀世音菩薩成道紀念日】戊戌年六月十九日（2018年7月31日）觀音菩薩成道紀念日，囊山慈壽寺將舉行誦經、拜佛、繞塔等活動，是日上午9:00準時開始，隨喜參加。祈願觀世音菩薩慈力加被，世界無有災難，眾生離苦得樂。
觀世音菩薩（梵文???????????? Avalokite?vara），鳩摩羅什大師譯為「觀世音」，玄奘大師譯為「觀自在」。
觀世音菩薩在過去無量劫中早已成佛，號正法明如來。因大悲心愿力，為讓眾生得安樂，化現菩薩，尋聲救苦。觀世音菩薩與我們娑婆世界眾生特別有緣。佛在世時，他就是釋迦牟尼佛常隨菩薩之一。觀世音菩薩的道場，現在可以考察的，在印度有一處，在中國有兩處。
印度補怛洛迦山，住於南印海上，是一個島嶼。這裡自然環境優美，有各種華果樹林，有柔軟的香草，飛泉與鏡湖，交相映徹，真是一個海上仙島。無量菩薩圍繞，觀世音菩薩於金剛寶石上，結跏趺坐，對其宣說大慈悲法。慈悲是觀世音菩薩法門的根本。
玄奘大師到印度時，曾到普陀洛迦山瞻仰觀音聖地。據《大唐西域》記載，補怛洛迦山，陡峭挺拔，一般凡人難以攀登，唯觀自在菩薩往來於此。觀自在菩薩常現自在天形，或塗灰外道，慰喻世人使其所求，得到滿足。即，應以何身得度者，菩薩即現何身而為說法。
還有一處是我國浙江普陀山。
後梁明貞二年，日本僧人慧鍔到五台山參拜文殊道場，看見一尊觀音大士聖像，清凈莊嚴，想請回日本供養，又怕該寺當家不肯，於是就偷偷地將這尊聖像請走了。慧鍔得到這尊聖像之後，立即買舟東渡，準備回國。
當這條船駛進浙江定海舟山群島新邏礁的地方，忽然海洋中湧現無數鐵蓮花（今稱蓮花洋）。擋住航道，使船不能前進。如此三日三夜，船無法開出，只能繞著普陀山四周打轉轉。
慧鍔見此奇異，當即跪在聖像前面求懺悔說：「大士，弟子因菩薩聖像莊嚴，我國佛法未遍，聖像少見，所以想請聖像回國供養。如果因我是不與而取的，或我國眾生無緣供養，弟子就在此地建立精舍，供養聖像。」慧鍔懺悔完畢，船飛速的駛到潮音洞邊，安然停下。
慧鍔登山後，在潮音洞附近，找到一家漁民的茅舍，見舍主張翁說明來意。張翁歡喜異常地說：「菩薩願意住在這個荒山孤島，說明與我們太有緣了。就請師父和菩薩一併住在這裡。我把房子讓出來築庵供奉菩薩，將全山民眾招集起來參拜菩薩。」
慧鍔因此也就不回日本，在山築庵安住。民眾稱此庵為「不肯去觀音院」慧鍔就成為普陀山第一代開山祖師。
從此普陀山成為我國著名的觀世音菩薩道場，而大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩，便成為家喻戶曉的大菩薩了。
另一處是我國西藏拉薩布達拉宮。
觀世音菩薩的法門有：大悲行解脫法門、大智行深般若法門、耳根圓通（金剛三昧）法門、陀羅尼法門、凈土法門等。
試舉大悲解脫法門與大智行深般若法門略說：
大悲行解脫法門
大悲行解脫法門主要是平等視一切眾生，想其所想，急其所急，時時刻刻拔除眾生的痛苦為己任。
如何能起平等心？根據佛法緣起的教義，人與人，人與一切眾生的關係，是互相依賴的。彼有則此有，彼生則此生，彼無則此無，彼滅則此滅。
如一個人生活在世界上。不依賴於農民的耕種，工人的建造，商人的流通，知識分子的教育，軍警的保護，是不能生存的。人與眾生的關係也是如此，動物是人類的朋友，沒有動物世界對人類的貢獻，人類的生存也是困難的。
從根本上來說，一切有心識的動物，都是業障深重的苦惱眾生，無始以來與自己都有過親密的關係。能常常這樣想，平等心大悲心，就會自然生起。
觀世音菩薩大悲行解脫法門主要的內容，即《法華經》《楞嚴經》記載的三十二應、十四無畏。
大智行深般若法門
菩薩修證的特點，是悲智雙運。唯有建立在大智基礎上的大悲，才能無感不應。觀世音菩薩的大智法門，在《心經》里稱為「深般若」。
「觀自在菩薩行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」
佛法以「五蘊」概括物質與精神的現實世界。在眾生的心目中，認為現實世界的真實性（自性），因而起種種執，生種種煩惱，造種種業，受種種苦，生死流傳，無有解脫。觀自在菩薩，觀五蘊法依因緣而存在，沒有孤立的獨存性；依因緣而起滅變異，沒有永恆的不變異性。深求諸法自性不可得，照見五蘊皆空，破除實有的錯亂妄執。體證絕諸戲論的一切法空性，而得生死解脫，度一切苦厄。
「舍利子！色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。受、想、行、識，亦復如是。」
一切法是因緣所生，是在種種關係和條件下的綜合活動（複合體），求其獨存實體（單一體）不可得，故名為空。這個道理，順於勝義，又稱勝義空。一切諸法，雖然無自性，而緣起法相，卻在因緣關係下顯現。
這種空有不二的關係，古人概括為「畢竟空而宛然有，宛然有而畢竟空。」例如「陽焰」，水汽在陽光下上升，遠遠望去，形成波動的一池清水。不但口渴的鹿會向前去，人也會誤認為是水。這如幻如化的「陽焰」，說它是真實，深求卻無一絲兒真實性可得。說它什麼都沒有，卻又可見可聞，分明顯現。
世間的一切法，也是如此，說它是因緣所生，空無自性，卻又因果分明，絲毫不爽。這一因緣有不礙自性空，自性空不礙因緣有的道理，闡述了依因緣有顯示自性空，依自性空而成立因緣有。因緣有與自性空，相依相成，相即無礙。
觀自在菩薩的空是「色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。」遠離空有二邊妄執，顯示空有無礙的中道正觀。由此菩薩才能「世間即涅槃」，「生死即解脫」，「煩惱即菩提」，「不離世間而同入法界，不著生死，不住涅槃」。顯露菩薩不離世間，不舍眾生的大智大悲精神。
「舍利子！是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受、想、行、識。」
菩薩照見五蘊皆空，指在修證上即色觀空，證入諸法空相，空中無色、受、想、行、識，眾生界的五蘊，是生死的現實，唯有即色觀空而契入空相，才是轉迷為悟、轉凡成聖的關健。
所以《般若經》說：「慧眼於一切法都無所見。」
《金剛經》說：「若見諸相非相，即見如來。」
禪宗的祖師也說：「終日看山不見山。」
因觀空而契人諸法實相，達到空有無礙，即是觀自在菩薩的深般若法門。
【恭迎觀世音菩薩成道日法會】戊戌年六月十九日（2018年7月31日）觀音菩薩成道紀念日，囊山慈壽寺將舉行誦經、拜佛、繞塔等活動，是日上午9:00準時開始，隨喜參加。祈願觀世音菩薩慈力加被，世界無有災難，眾生離苦得樂。
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