古代皇帝御賜的尚方寶劍，真的能先斬後奏，斬皇親國戚嗎？

原標題：古代皇帝御賜的尚方寶劍，真的能先斬後奏，斬皇親國戚嗎？

古時的戲曲和如今的電視劇，總是把尚方寶劍傳的神乎其神，手持尚方寶劍就如皇帝親臨。無論做什麼，都不能反抗。

一般來說，誰要是能拿到這尚方寶劍，一般都是正義的一方，都是辦的為名除害、鏟奸除惡額的好事。比如鐵面無私包青天包拯大人，就是個典型例子。然而歷史上的尚方寶劍，真的如故事中所說有這麼大的權力嗎？

為什麼尚方寶劍是劍，而非尚方寶刀？

劍被稱為「短兵之祖」，中國歷史上的劍文化源遠流長，據《史記》所記，黃帝和蚩尤的時代就已經有了劍。古人認為佩劍就是身份的象徵，配一把好劍更是有權有勢的體現。

隋唐時期，佩劍就演化為一種等級制度的體現。《隋書·禮儀志》中就記載了各種不同身份的人所該配的劍。一品官佩玉劍，二品官佩金劍，三品官佩銀劍，再往下就是木劍，規定很嚴格。尚方寶劍就是一個特例，它所代表的的不止是皇帝的嘉賞，更是皇帝給予的權力和信任。因此才有了戲曲和電視劇中所說的「手持尚方寶劍，如同皇帝親臨」這樣的作用。

那麼，尚方寶劍真的有這麼大的權利嗎？

《前漢書》記載，朱雲上書皇帝說：「臣原賜尚方斬馬劍，斷佞臣一人以厲其餘。」明代劉伯溫也說過：「先封尚方劍，按法誅奸贓。」

擁有尚方寶劍的確可以斬殺佞臣，但是前提就是要按照法律。你不能看誰不順眼，就一劍劈了他。

崇禎二年，袁崇煥以閱兵為由去見東江統帥毛文龍，邀請毛文龍觀看將士射箭。袁崇煥事先已經在帳外埋伏了刀斧手，等毛文龍到了之後，袁崇煥一聲令下，士兵一擁而上，三兩下就把毛文龍給綁了。

接著，袁崇煥列數了毛文龍十二條罪狀，拿出尚方寶劍，將毛文龍斬殺。可是僅僅過了一年，袁崇煥也被處死，其中一條罪名就是擅殺毛文龍。

由此可以看出，雖然尚方寶劍可以殺人，但必須是罪該萬死之人。尚方寶劍更多的作用，是象徵著皇權，起到威懾的作用。看到尚方寶劍，就好像看到聖上，必須服從命令。

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