總是說唐僧是十世金蟬子轉世，金蟬子到底是什麼呢？

金蟬子，見於《西遊記》，唐僧，原型是歷史上有名的大法師玄奘法師。作者假借玄奘，利用金蟬子十世轉世之名，塑造了唐僧這個藝術形象，這裡的唐僧，與歷史上的玄奘相差甚遠，不可混為一談。很多人看完西遊記，對金蟬子摸不著頭腦，總是想搞清楚他的來歷，我覺得，要一探金蟬子來歷，需要從兩個方面著手，一個是作者，一個是原著。

關於西遊記的作者，直到現在也仍有爭議，一般認為是吳承恩。暫且不管他是誰，但是一個人能夠花費如此時間精力塑造一部寫神寫佛寫妖寫人、光怪陸離的小說，他肯定是一個失意文人。得意文人早就當官去了，可沒有時間寫這些東西，就算要著書立作，也只會寫正經文章，絕不會寫如此離經叛道的小說。這也就好理解了，為何作者要以金蟬子來寫唐僧，比如叫金蟈蟈，金螳螂不行嘛。其實蟬在古代，特別是古代文人眼裡，具有很多含義，蟬可以說是最具文學形象的一種昆蟲了。且看一下寫蟬的詩句：

垂緌飲清露，流響出疏桐。 居高聲自遠，非是藉秋風。《蟬》虞世南……本以高難飽，徒勞恨費聲。 五更疏欲斷，一樹碧無情。《蟬》李商隱……病翼驚秋，枯形閱世，消得斜陽幾度？《齊天樂 蟬》王沂孫當然還有很多，關於寫蟬的詩句不下十幾首，絕大多數都是用蟬自喻，感懷自己漂泊坎坷的身世和高潔自愛的品格。而且古代文人喜歡佩戴玉蟬，以示高潔。古代殉葬文化里，經常也會看到死人口含玉蟬，因金蟬脫殼可寓意再生重活，精神不死。作者單單以金蟬子來說唐僧前世，一來感懷自己身世，鬱郁不得志，便以蟬自喻，表現自己的遊離坎坷，不願與世俗同流合污。二來以蟬的脫殼重生來寫唐僧十世為人，堅持不懈，精神不滅。蟬，其實是寄託了作者最深的感情在裡面。

說完作者，再說一下原著，原著里有多次提到了唐僧來歷，比如在五庄觀，鎮元子說他是五百年前的金蟬子，後來遇到老鼠精，借孫悟空之口把他來歷說得清清楚楚，更妙的是，很多妖精都知道唐僧來歷。最後，如來一錘定音，說唐僧就是金蟬子轉世，只因前世輕慢佛法，所以被貶下界。唐僧來歷就坐實了。金蟬子本體就是一隻蟬，而且是一隻極其聰明的蟬。他自幼跟隨如來修習，開始便如寵物，後來便拜如來為師，是如來二弟子。其實說他輕慢佛法，並不是真的，一般人聽如來講經，恨不得多長一對耳朵，多生一雙眼睛，怎麼會輕慢呢。怪就怪金蟬子太聰明了，早就把如來所講吾透了，就好像現在的學生上課，最厲害的學生什麼都會了，完全可以不用聽講了。

如來跟他相識最早，又見他聰明，便有意栽培他。我一直說《西遊記》是一部寫人的小說，管你神佛鬼妖，皆是人形現世。金蟬子聰明歸聰明，可也只是一個知了啊，這個要成佛須不好看，必須要讓他徹底成人以後再說。如來正好想在東土傳教，便把這場功果送給金蟬子吧。一個人，或者說不管是人是妖，只要太聰明了往往就桀驁不馴，不服管，金蟬子也有這個毛病。如來喜歡聰明人，但更喜歡完全聽從自己的人，於是便想了個十世轉世之法，金蟬子的脾氣一點點全磨沒了，最後成了唐僧那副膽小怯懦的樣子，如來對此很滿意。金蟬子也從唐僧成功蛻變，成就旃檀功德佛。

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