倉央嘉措作為六世達賴，為什麼能寫下那麼多的詩歌
你見，或者不見我，我就在那裡，不悲不喜。
你念，或者不念我，情就在那裡，不來不去。
你愛，或者不愛我，愛就在那裡，不增不減。
你跟，或者不跟我，我的手就在你手裡，不舍不棄。
來我的懷裡，或者，讓我住進你的心裡。
默然 相愛，寂靜 歡喜。
馮小剛的《非誠勿擾2》捧紅一首小詩——《見與不見》。這是片中李香山的女兒在父親臨終前的人生告別會上送他的詩。它探討了愛與生命兩大主題，內斂而深情，不少觀眾熱淚盈眶。其作者一度被傳為17世紀著名詩人，六世達賴喇嘛倉央嘉措。實際上作者另有其人，她是一位名叫扎西拉姆·多多的當代女詩人。而這首詩的靈感來自蓮花生大師的一句話：我從未離棄信仰我的人，或甚至不信我的人，雖然他們看不見我，我的孩子們，將會永遠永遠受到我慈悲心的護衛。
倉央嘉措是六世達賴喇嘛，西藏著名的詩人，可他也是個情種。由於五世達賴的親信弟子桑結嘉措隱瞞其圓寂的消息長達十五年，待找到五世達賴的轉世靈童六世達賴倉央嘉措時，倉央嘉措已十五歲。走進布達拉，在布達拉宮舉行坐床典禮，此時的他應當正是春情萌動的年齡，也許這是他身在布達拉宮，而心繫紅塵的另一個主要原因。倉央嘉措進入布達拉宮後，他從不適應到厭倦深宮內單調刻板而受與人的宗教領袖生活，時時懷念著民間自由、快樂、多彩的習俗，思戀著美麗的情人，他便經常微服夜出，追求自由浪漫的愛情生活。
在他二十歲那年拒受比丘戒，要求班禪大師收回此前所授的沙彌戒還俗，否則寧可自殺。他不願成佛，只願陪伴自己的愛人過世俗的生活。他這種訴求被斷然拒絕後，倉央加措在八廓街一家酒館後來改叫「瑪吉阿米」酒店愛上一個民間女子「於瓊卓嘎」，倉央嘉措和於瓊卓嘎的相識，是他愛情的高潮和終結。和於瓊卓嘎的一次又一次的幽會，讓他的心靈一次又一次的得到釋放，無法自拔。他畢竟是個活佛，雖然萬民敬愛他，但一次雪夜的幽會之後，他們之間的一切都將畫上句號。
《不負如來不負卿》
住進布達拉宮，我是雪域最大的王。
流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎。
與瑪吉阿米的更傳神，自恐多情損梵行，入山又怕誤傾城。
世間安得雙全法，不負如來不負卿。
《十誡詩》
第一最好不相見，如此便可不相戀
第二最好不相知，如此便可不相思
第三最好不相伴，如此便可不相欠
第四最好不相惜，如此便可不相憶
第五最好不相愛，如此便可不相棄
第六最好不相對，如此便可不相會
第七最好不相誤，如此便可不相負
第八最好不相許，如此便可不相續
第九最好不相依，如此便可不相偎
第十最好不相遇，如此便可不相聚
但曾相見便相知，相見何如不見時
安得與君相訣絕，免教生死作相思
《誰，執我之手》
誰，執我之手，斂我半世癲狂；
誰，吻我之眸，遮我半世流離；
誰，撫我之面，慰我半世哀傷；
誰，攜我之心，融我半世冰霜；
誰，扶我之肩，驅我一世沉寂。
誰，喚我之心，掩我一生凌轢。
誰，棄我而去，留我一世獨殤；
誰，可明我意，使我此生無憾；
誰，可助我臂，縱橫萬載無雙；
誰，可傾我心，寸土恰似虛彌；
誰，可葬吾愴，笑天地虛妄，吾心狂。
伊，覆我之唇，祛我前世流離；
伊，攬我之懷，除我前世輕浮。
執子之手，陪你痴狂千生；
深吻子眸，伴你萬世輪迴。
執子之手，共你一世風霜；
吻子之眸，贈你一世深情。
我， 牽爾玉手， 收你此生所有；
我， 撫爾秀頸， 擋你此生風雨。
予，挽子青絲，挽子一世情思；
予，執子之手，共赴一世情長；
曾，以父之名，免你一生哀愁；
曾，憐子之情，祝你一生平安!
《問佛》
我問佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顏？
佛曰：那只是曇花的一現，用來蒙蔽世俗的眼
沒有什麼美可以抵過一顆純凈仁愛的心
我把它賜給每一個女子
可有人讓它蒙上了灰
我問佛：世間為何有那麼多遺憾？
佛曰：這是一個婆娑世界，婆娑即遺憾
沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂
......
