民間有一種挖墳刨屍風俗，卻不是盜墓，只拾骨頭，有一大忌諱

中國民間的復葬風俗

本文作者 倪方六

魏晉南北朝時期，人口流動頻繁，客死異鄉者甚多，流行起複葬風俗。

在民間，復葬又叫二次葬，遷葬。就是將墓穴挖開，取出屍骨另地安葬，這在現代都流行。有的遷葬甚至不只一次，三次、四次都有。復葬造成的情況是，一個人死後會有不同的墓地，為後世辨其真身葬地留下疑問。

（挖墓）

南北朝時，宋武帝劉裕元配臧氏先葬丹徒，後遷葬建康（今南京），這便是古代較為典型的復葬。

復葬風俗較為古老，有學者考證，在原始社會便出現了。

1958年至1959年，在陝西華縣考古發掘的元君廟仰韶文化墓地，曾經發現了幾座「空墓」。事後的考古報告分析，這些空墓都經過擾動。從墓內存在完整陶器卻只有極少數人體殘骨來看，擾動這些墓葬的動機在於取得屍骨，而不是為了獲得隨葬品的盜墓行為。據此可以推測，這就是早期流行的「復葬」風俗。

（拾出骸骨）

這種挖墳刨屍復葬風俗，在每個朝代都存在。《隋書·地理志下》，荊州的土人便有復葬習俗：人死後，即將屍體抬到家院中，而不放在室內。收殮後送到山裡，在13年後，選一個好日後，由死者的女婿親手把遺骨裝入一口準備好的小棺材，重新安葬，稱為「拾骨」。拾骨時也有講究，「除肉取骨，棄小取大。」

這種「除肉取骨」是古代常見的葬俗，而且起源時間很早。《墨子·節葬下》：「楚之南有炎人國者，其親戚死朽其肉而棄之，然後埋其骨，乃成為孝子。」

（拾出的人骨）

（考古挖出的老棺）

一般在家裡不平安，多災多禍時，就會想到將已故親人改葬，認為可能之前葬到了凶地。

復葬還有一種特殊的形式：洗骨。

「洗骨葬」就是將埋葬多年的死者屍骨從墓內挖出，用水洗刷後另行安葬。這可不是盜墓，但這種葬法駭人，不少人難以理解，也無法接受。

其實這種葬法有巫術的成份，一般也是家人有病，或是遇到不幸時，才會想到給已故親人「洗骨」，認為其在陰間作祟，洗骨便是「除祟」。

（堆起墳頭，復葬完成）

《梁書·止足列傳》記載，當年在衡陽這個地方便有這種風俗：「山民有病，輒雲先人為禍，皆開冢剖棺，水洗枯骨，名為『除祟』。」

洗骨以白為好。清人李宗防《黔記》記載，貴州地區的某些苗人有洗骨風俗，下葬一兩年後，便挖開墓穴，開棺取骨，用水清洗，洗到骨頭沒有一點污點，成為真正的白骨才行。只要家人有病，認為是祖先的屍骨不潔，便 會如從地里拔出蘿蔔一樣，將遺骨取出用水洗洗，最多洗骨七次（有的地方是最多洗三次），這種葬俗因為在貴州苗人民間流行，被稱「洗骨苗」。

為了讓屍骨儘快腐爛，露出白骨，有時還人工「催腐」，甚至用開水燙。乾隆《開化府志》記載，普馬族人死後，「不論男女，俱埋於掌房之下常行走處，每日以滾水澆之，俟腐，取出，以肉另埋，骨則洗凈，用緞帶盛之。」

（挖老墳）

對何時行復葬，不同民族有不同的講究。有的一兩年、有的三年，有的五年，有的十三年，有的二十年，但一般是三年。

據《清稗類鈔·喪祭類》「六額子之葬」條，在清代，貴州有叫「六額子」的苗族部族，「人死年余，延親族祭墓，發冢開棺，取骨洗刷令白，以布裹之。復埋三年，仍開洗如前。如此者三次乃已。」

復葬（拾骨葬）具體過程中，有一大忌諱，就是挖出的骸骨禁太陽直照，老話說陰陽有別，鬼魂怕光。所以在復葬過程中，須打傘遮光，直至下葬。

（拾骨用大口罈子，客家叫「骨甏」，又稱「金斗罌」）

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