太初有道之「生命的悲哀」
生命在祂裡頭，這生命就是人的光。光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。（約1.4-5）
那光是真光、照亮一切生在世上的人。祂在世界、世界也是藉著祂造的、世界卻不認識祂。祂到自己的地方來、自己的人倒不接待祂（約1.9-11）。
有一個中國成語，叫作「葉公好龍」。說的是一個名叫葉公的人，特別喜歡龍。所以他就在家裡四處擺放龍的畫像。屋頂上、房檐上、圍牆上到處都刻著龍的形狀，甚至家裡還收藏了大量跟龍有關的奇珍異寶。
後來，這件事讓住在天上的龍知道了，心裡大受感動。心想世上居然還有人這麼喜歡它，所以就決定來到人間，跟這位葉公相會，大家交個朋友。
哪知道當龍來到葉公家裡的時候，葉公差點被嚇死。
原來葉公喜歡的並不是真龍，而是那些人手所繪、人手所雕的假龍。
這個成語很深入地刻畫出世人的真實心態。
表面上看，人在世上探索大自然，尋找宇宙運行的規律，並希望，能夠進而從探索宇宙真理中找到生命的真理。
我們常說：路漫漫兮其修遠兮，吾將上下而求索。
可是，我們真的渴慕真理嗎？真的需要生命的真理嗎？真的盼望找到那真正的、生命的真理嗎？
這裡恐怕要打上一個大大的問號。
我們可以回頭看看人類歷史。
中國有歷世歷代無數古代先賢的各種各樣的教訓。我們都懂、都明白、都曾經學過。
可是，我們肯聽嗎？我們願意照著先賢們的教訓去做嗎？
今天很多貪官，是在反貪報告會的主席台上被抓，是在撰寫反貪報告的辦公室里被抓。難道他們不懂貪污是犯罪嗎？難道他們從來沒有接受過教育嗎？
很多人覺得，人之所以有那麼多的問題，是因為教育不夠，或者是法制不健全。其實不然。
我們的教育早已深入人心。早在幼兒時期，我們就已經開始接受各式各樣的法律與道德方面的教育和訓練。事實上我們都懂道理，也明白法律。但我們真正的問題，是沒有辦法控制自己，沒有辦法停止作惡。
所以我們今天需要的不僅僅是教育而已，也不僅僅是加強法制建設而已，我們需要的是獲得一種力量，讓我們能夠不再犯罪。
猶太人早在三千五百年前，就已經擁有了上帝親自頒布的律法。
可是他們遵守了嗎？
我們都知道以色列的歷史，他們當年就是因為不遵守上帝的律法而亡國了。
今天也有很多人在研究古羅馬帝國的崩潰。
為什麼，一個曾經統治了地中海沿岸、掌管了歐亞非三大陸長達千年之久的大帝國，會在霎那之間土崩瓦解？在人類歷史上，從來沒有一個帝國像羅馬那樣，使用如此之少的軍隊，而統治世界的時間居然能夠那麼長。
他們不僅延續了古希臘的文明，又承接了希伯來文明。因此他們擁有、掌握著世上兩個最偉大的文明。
他們的手上，也有完備的法律、高深的哲學和豐富的知識，更擁有巨大的財富。而且羅馬帝國的法律，直到今天還對全世界帶來巨大的影響。
然而，羅馬帝國依然滅亡了。
原因非常簡單。整個羅馬帝國的道德框架，早在它最鼎盛的時期，就已經崩潰了。國家的崩潰，始於道德的崩潰。
從《聖經》中我們也看到，當羅馬帝國的巡撫本丟·彼拉多面對耶穌基督時，他以輕蔑的口吻問道：「真理是什麼？」（約18.38）
彼拉多需要答案嗎？他關心什麼是真理嗎？
根本不是。
他明知耶穌基督無罪，如果按照羅馬帝國公正的法律，耶穌基督應該被立刻無罪釋放。
但彼拉多真正關心的，是他自己的地位。
他害怕，猶太人會在逾越節這個重要而敏感的節期發生叛亂，以至於威脅到他的地位和利益。
所以他首先公開宣布耶穌基督無罪。然後再假惺惺地金盆洗手，表示他是很無辜地宣判耶穌基督釘十字架的。
彼拉多真的很無辜、很無奈嗎？
不。
事實上他出賣了真理，出賣了正義。
本丟·彼拉多原本是一個奴隸，因為辦事認真負責，被主人提攜，脫離了奴籍，獲得羅馬公民權，甚至被推薦給羅馬皇帝，然後步步高升，最終被皇帝親自委派，成為管理羅馬帝國政治最不穩定的猶大地區的巡撫，封疆大吏。活脫脫上演了一出人生大逆襲。
然而，在人類歷史最關鍵的時刻，彼拉多卻扮演了一個極不光彩的角色。真理向無知投降，公義向利益低頭，政治被私慾利用，原因僅僅是為了他的巡撫寶座。
我們再來看猶太人，他們從公元前586年亡國之後，四百多年來一直都在盼望彌賽亞的到來。
可是當彌賽亞道成肉身降臨人世之時，猶太人居然拒絕承認，甚至還把祂交給羅馬巡撫，逼著本丟·彼拉多釘死耶穌基督。
為什麼？難道他們認不出耶穌基督是誰嗎？
使徒約翰告訴我們：耶穌基督行了很多神跡，他們還是不信祂。（約12.37）
猶太公會和大祭司關心的也不是真理，而是他們在世上的地位和聲望。
當他們看到，耶穌基督三年半的傳道，吸引了大量猶太人，很多人開始跟隨耶穌基督。而這件事很可能導致他們失去整個猶太社會的支持。所以他們就定意，要殺死耶穌基督。
當大祭司以大法官的身份，看到那些雇來的假證人，無法證實他們對耶穌基督的指控時，再也按捺不住了。他跳了出來，以檢察官的口氣問了耶穌基督一個問題：「我指著永生上帝，叫你起誓告訴我們，你是上帝的兒子基督嗎？」（太26.63）
耶穌基督毫不猶豫地回答道：「你說的是。」（太26.64）
得到回答的大祭司沒有馬上停止審訊，跪拜上帝的兒子，而是撕裂了自己的祭司袍，宣判了耶穌基督的死刑。
所以我們看到，耶穌基督被釘十字架，不是因為祂犯了什麼罪，不是因為祂做錯了什麼事，而是因為祂公開承認了自己的身份。
為什麼猶太人無法接受耶穌基督？原因在於他們早已按照自己的想法，為彌賽亞量身定做了一套標準，只有符合這個標準的才是上帝所應許的彌賽亞。
結果當真正的彌賽亞來到時，他們一對比自己的標準，馬上宣告：這個彌賽亞是假彌賽亞，然後奉上帝的名宣判祂死刑。
這是人類歷史上最荒唐、也是最悲哀的事件。被造的生命居然要殺死那創造生命的生命之主。
所以我們應當好好思考，人類世界到底什麼地方出了問題？
如果我們依然接受「人之初性本善」，那我們將繼續在教育和法制的系統中打轉，就像兩千年的中國歷史一樣。
而若是我們同意荀子「人之性惡，其善者偽也」的觀點，我們才有可能意識到：人就像蘋果，外表雖然光鮮亮麗，但裡面的心早就爛了。
而使徒約翰在《約翰福音》第一章短短十八節的序言中，兩次提到了「黑暗不接受光」、「世界卻不認識祂」。
這是一個完全違背自然律的現象。
在大自然中，光進入黑暗，黑暗根本無法阻擋光明，光明一定會驅散黑暗。
可是在人類社會，當生命的光要照亮世人心靈時，人卻因為內心的黑暗，而阻擋生命之光；世人因為內心的黑暗，不喜歡光明反而喜歡黑暗。
故此在第三章，約翰說：「光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗。」（約3.19）
今天世界上很多人喜歡搞黑箱操作、熱衷於潛規則、甚至愛上了黑社會，為什麼？
因為這個世界是黑暗的、人心是黑暗的。更因為人知道，很多事情是擺不上檯面、也不能暴露在光天化日之下的，可是內心又不願意放棄這些東西，所以只能轉入地下，在黑暗中進行，到別人看不見的地方偷偷地做。
所以我們看到，當亞當偷吃善惡樹上的果子之後，罪惡就進入了世界。
人的問題，根本就不是能否分辨善惡的問題，而是有沒有能力行善止惡。
人的問題，是知行不合一。我們是知識上的巨人，行為上的侏儒。
每一個擁有知識的人，實際上心裡都跟明鏡似的，知道什麼是善，什麼是惡。然而可悲的是，我們所表現出來的言行，常常是禽獸不如。
因此，使徒保羅總結道：「我也知道，在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。」（羅7.18-19）
所以，每當夜深人靜，我們不妨摸著自己的良心，問問自己，我們白天所做的、所想的，真的是良善嗎？
我們所謂的善行，真的是為別人而不是為自己嗎？
我們到底是真的有愛心，願意幫助別人，還是打著愛心的名義為自己謀取私利、招搖撞騙？
我們應當切實弄明白，什麼是真正的生命的悲哀？
不是沒有飯吃、沒有衣服穿，也不是我們不知道善惡，而是我們沒有辦法真正地行善。
人離開了上帝，就失去了生命。
人不接受生命的真光、斷絕來自生命源頭的供應，就在事實上活在黑暗之中。
求主幫助我們，讓我們睜開眼睛，認識生命的真理，找到生命的源頭，獲得生命的糧食，從此以後離開黑暗，活在光明之中。
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